姑娘廟與冥婚﹝內壢社大:白順裕主講970313 | 全台寺廟百科
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3台灣的姑娘廟:中國很少,清代更文獻無記載,清代的女性厲鬼都供奉在萬善祠旁,與處理男性骨骸無異,後來經由...台南下營林姑娘廟即拜大家樂所賜,得以雕金身。
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一、前言
陳文茜的「姑娘廟民眾文化工作室」引起婦女團體抗議及社會反省。
厲鬼是非自然死的無祀孤魂或末處理的枯骨,台灣人對厲鬼非常害怕,因為厲鬼一無所有,所以不怕失去任何擁有,隨時可以出來作崇或報復。
依俗早夭未婚女性無法成為祖先,無法享後代血食供奉,勢必成為厲鬼,因此其遊魂無歸宿問題也是整個社會的安全問題。
安頓這些早夭未婚女子的方法是使其有後代,要有後代就必須結婚,因此出現冥婚之俗。另一方法是替其立祠受祀得到眾人供養。使其有所歸則不為厲,這和安置男性的有應公文化如出一轍。
二、女厲的起源
1 「姑娘」辭源 :從前在湖北有一對兄妹相依為命,哥哥婚後育有一兒,一天哥哥上山打柴為猛虎所害,嫂嫂上身也喪身虎口,從此尚末出嫁的妹妹便替兄嫂盡心撫養小侄子。小孩長大後才知撫養的娘是姑,於是呼其姑為姑娘。緣此,人們對末出嫁的女子都叫姑娘。
2 女性骨骸 :大眾壇,即鄉厲壇,前祀大眾(即厲鬼也),後祀觀音。東西小屋,所以寄骸;男骸在東,女骸在西。壇後設同歸所,收埋枯骨。
台灣大部分的有應公、萬善爺、百姓公的旁邊,其實都包含有女性厲鬼,如有應媽、萬善媽、百姓婆等。
3 台灣的姑娘廟 :中國很少,清代更文獻無記載,清代的女性厲鬼都供奉在萬善祠旁,與處理男性骨骸無異,後來經由靈驗或回報才有專祠出現,姑娘廟的形成和大眾爺的形成相同,造就本土的神明。姑娘廟也不全是供奉未婚女性,如林投姐、魏扁姑娘廟、池頭夫人、邱姑娘祠、五妃廟等。
4 父系社會造就女厲: 因為父系社會中未嫁女性不得奉祀於祠堂「神桌頂無祡姑婆」,只有在出嫁後才能被夫家子女祭祀。故不婚或未婚早夭女子,若未透過冥婚得到奉養,其骨骸或骨灰將被送至專門奉祀女性的「姑娘廟」中供奉。
5台灣著名女厲: 1927 年〈林投姐〉歌仔戲文內容
台南府城南門外,有位陳朝病故後,其妻胡氏招廣東人朱...
990121.﹝轉錄﹞台灣的厲鬼信仰—姑娘廟與冥婚﹝內壢社大 | 全台寺廟百科
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