「原漢通婚」有問題?看他們如何跨越飲食、文化差異 | 全台寺廟百科
![「原漢通婚」有問題?看他們如何跨越飲食、文化差異](https://i.imgur.com/I09cPf7.jpg)
2019年12月15日—「妳要是敢嫁個『番仔』(原住民)當老公,我跟妳爸就死給妳看!...當然,結婚儀式只是開始而已,現實生活的磨合才是婚姻考驗的開始,其中飲食文化 ...
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「我們賽夏族青年的『亞耐』(賽夏族語『媳婦』)的意思)當然要是美麗的賽夏姑娘,那種『白浪』(平地人)女孩怎麼可以?」、「妳要是敢嫁個『番仔』(原住民)當老公,我跟妳爸就死給妳看!」或許你會說,這都什麼年代了,怎麼還會有如此迂腐的觀念?但不可否認的是,由於文化隔閡甚至老一輩的刻板觀念作祟,至今原漢通婚多半還是要通過不等程度的考驗與溝通,才能成就美好的姻緣。
「我們年輕人選對象,重視的只有眼前這個男生或女生的人品,才不會管他是閩南、客家、外省或是原住民哪一族的?如果連小小的台灣都要這樣分,那些迎娶外國新住民或是遠嫁海外的國人要怎麼辦?」已屆適婚年齡的小兔(化名)不以為然地說。
話雖如此,俗話說愛情是兩個人的事,婚姻則是兩個家族的結合,更何況台灣總計16個原住民族中,就有半數全族人口僅剩4位數甚至3位數,看在族中耆老眼裡,自然會有民族血脈存亡危急之感,因此寄望子孫能在族內挑選伴侶,以延續純正血緣,應該也是可以被理解的。
20191215-SMG0034-E01d-國內各原住民族人數及平地、山地分布然而希望歸希望,有時現實卻完全是另外一回事。以目前人數分別僅剩412及355人拉阿魯哇族及卡拉卡拉富族為例,他們理應是危機感最大的原住民族,惟試想,天下之大,無數曠男怨女仍不免有知心人難覓之嘆,若範圍侷限在族內數十名正值適婚年齡的年輕男女,姑且不論其選擇極其有限,說不定選來選去,還會選上自家近親,那不僅會有法律問題,也嚴重違背優生原則。
其實老人家說歸說,他們也心知肚明期望子孫通婚對象僅限同族男女,根本強人所難,最重要的還是年輕人彼此心意相通、情投意合;至於種族文化的差異與融合,除了尊重與包容,更多時候則好比跳探戈,有人進時、就要有人退,只要抓準了節奏,便能化干戈為玉帛。
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