【第175期】台灣第一個社會公益非營利組織:東勢義渡會 | 全台寺廟百科
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2018年5月23日—〈東勢義渡慈善會沿革〉一文中提到:「清道光十三年(1833年),『寮腳』慶祝中元節普渡,演戲酬神。婦女十八人搭乘渡船,要到東勢看戲。船到大甲溪中央, ...
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文/洪誠志
清代時期
早期的台灣在陸路交通尚未暢通前,往來的行旅多仰賴船渡。而台灣的河川發源於中央山脈,往中下游則流洩急湍,加上每年的夏秋之際多颱風豪雨,使得人們興建的便道與橋樑常受到損害,所以大多依靠船渡來行走渡河。當時的船渡分為官渡和民渡兩種,官渡即官方經營的船渡,要收渡稅且多弊端;另一為民間經營的船渡即民渡,但常有勒索之舉使來往的行旅深受其害。為了避免官渡和民渡產生的弊端和危害,於是出現了義渡即免費義務為行旅船渡,所以義渡成為台灣歷史上重要的社會公益事業之一。
當時台灣各個河川渡口多有義渡,由渡口當地的善心人士集資,僱用良民為船夫,免費義務搭載行旅渡河。直到建造橋樑的技術進步和橋樑陸續興建後,義渡就功成身退走入歷史。「東勢義渡會」是台灣第一個NPO(Non Profit Organization 非營利組織),仍存續至今約一百八十多年,不僅讓當時許多行旅平安渡過大甲溪,且其「仗義恤鄰」的善行及精神也相傳至今,足為台灣社會公益事業之典範。
大甲溪是台灣第三大河流,發源於中央山脈及南湖大山之間,流經台中的梨山、谷關、東勢、石岡等地至清水入台灣海峽,全長124.2公里。大甲溪水流湍急,有豐沛的水力資源,被譽為「中台灣的母親河」,同時也孕育了世界知名的櫻花鉤吻鮭。但在交通上,其寬廣的河面卻妨礙了大甲溪兩岸行旅的往來,特別是在颱風季節,其交通往來更是困難重重。《諸羅縣志》卷十一〈藝文志〉提到,時任台灣北路參將的阮蔡文有詩形容當時大甲溪的情況:「崩山萬壑爭流潝,溪石團團馬蹄縶。大者如鼓小如拳,溪面誰填遞疏密。水挾沙流石動移,大石小石盪摩澀。海風橫刮入溪寒,故縱溪流作鬐鬣。水方沒脛已難行,水至攔腰命呼吸。夏秋之間勢益狂,瀰漫五里無舟楫。往來溺此不知誰,征魂夜夜溪旁泣。山崩巖壑深復深,此中定有蛟龍蟄。」另《彰化縣志》卷十二〈藝文志〉中,時任彰化都司的黃清泰在〈大甲溪〉一詩中也寫到:「赴海水性急,截流山勢橫.忽然穿峽出,終古作雷聲.翻石沙俱下,危船鬼欲爭.誰能任巨濟.用此愧平生。」由此可見大甲溪在當時渡和環境之險惡。河川在平常水量充沛時,可利用渡船過河。在冬春季節,河水乾涸,人們則在河床的沙洲開闢簡易道路或...
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