释印顺 | 全台寺廟百科
![释印顺](https://i.imgur.com/I09cPf7.jpg)
释印顺(1906年4月5日-2005年6月4日),俗名张鹿芹,法名印顺,号盛正,人称印顺导师、印顺长老、印顺法师,中华民国浙江杭州府海宁人(今属嘉兴)。
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释印顺(1906年4月5日-2005年6月4日)[1],俗名张鹿芹,法名印顺,号盛正,人称印顺导师、印顺长老、印顺法师,中华民国浙江杭州府海宁人(今属嘉兴)。剃度师为普陀山福泉庵清念和尚,天童寺受戒时,戒和尚是圆瑛和尚[2],为太虚大师门徒[3],慈济证严法师的入门师父。
印顺法师是一名活跃的学问僧,著作等身[4]。在闽南佛学院开始修学三论,进而研究唯识论,后来读到《阿含经》与各部《广律》,有现实人间的亲切感、真实感,不似部分大乘经的表现于信仰与理想之中,而深信佛法是“佛在人间”[5][6]。在初期大乘佛教中,重视的人物是龙树,对龙树综合开阐了智慧、慈悲兼修这点有高度评价[5][7][8][9]。一生著作颇丰,大致分为《妙云集》、《华雨集》以及单独专著三大类。曾以《中国禅宗史》一书,获颁日本大正大学的正式博士学位,为中华民国比丘界首位博士[5]。
他毕生推行人间佛教,承继于太虚大师的“人生佛教”主张而来。人间佛教重视“此时,此地,此人”的关怀,主张“然佛法以人为本,也不应天化、神化。不是鬼教,不是(天)神教,非鬼化非神化的人间佛教,才能阐明佛法的真意义”[4][10][11]。这种主张被视为“一种为了佛教适应近代社会的发展而探寻其理论和实践的运动”[5][12]。
其理念对佛光山的星云法师(主张“ 人间佛教性格”)、法鼓山的圣严法师(主张“ 人间净土”)、慈济功德会的证严法师(主张“ 人间菩萨招生”)都有不少影响[5]。
出家因缘编辑1925年,印顺法师19岁时,由于阅读《中论》,领略到佛法之高深而向往不已。经过四、五年的阅读思惟,发现了佛法与现实佛教界间的距离,所理解到的佛法与现实佛教界差距太大,引起了内心之严重关切,因此发愿:“为了佛法的信仰,真理的探求,我愿意出家,到外地去修学。将来修学好了,宣扬纯正的佛法。”1930年11月30日(24岁)农历十月...
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