明海法師:在新的一年裏,我們有新的選擇和機會--關於「初 ... | 全台寺廟百科
2022年1月16日—回到前面講的修行次第上安立的初發心,即最初的那一念,修行人應該要發覺悟的心,發菩提心。這個初心在大乘佛法裏面有最高的價值。在《大方廣佛華嚴經》裏 ...
(續上期)[1][2][3]
之前我從時間上講了初發心,現在我從一個更深的佛學理論上講初發心。這個初發心是指甚麼呢?就是《楞伽經》裏講的「自心現量」。
我們的心有一個現量的境界,這個現量的境界就跟你的第一念一樣,它是鮮活的,是沒有經過修飾和偽裝的,是沒有分別心染污的。覺悟到「自心現量」叫做「自覺聖智」,《楞伽經》講的禪修就是要恢復這個「自心現量」,這兩個詞實際上是一個詞。
「自心現量」是智慧認識的對象,從認識的智慧這一面說,它的名字就是「自覺聖智」。在「自心現量」這裏沒有對待、沒有二元對立,它是渾然一體的,是無自無他、沒有分別的。親見、親證自心現量的智慧,就是這個自覺的聖智。
所以,真正地令我們的初發心恆長如如不動、恆久不動,是必須要覺到「自心現量」的。其實我們從來沒有離開過它,只是因為我們有太多的妄想分別才認識不到。這個初心是另一個層面的意思,它其實就是一個智慧的境界。
這說起來似乎有一點深奧,但我們看禪宗的祖師,他們表現出來的恰恰不是深奧、不是繞彎的,只是因為我們沒有覺到這個初心,所以講起來就是拗口的。趙州和尚說「吃茶去」,它很簡單、很直接、很活潑。在這樣的境界裏面,一切永遠都是新鮮的,好像每一個剎那他們都是剛剛來到這個世界,永遠有那種新鮮感。這樣的心就是無住的心,念念無住。
回到前面講的修行次第上安立的初發心,即最初的那一念,修行人應該要發覺悟的心,發菩提心。這個初心在大乘佛法裏面有最高的價值。在《大方廣佛華嚴經》裏,有很長的經文讚嘆發菩提心的人是最珍貴的,他就是菩薩。在《華嚴經》裏也講過菩薩發菩提心的因緣。為了今晚的開示,我特地從《華嚴經》裏把相關的幾個偈子找出來念給大家聽。
這幾個偈子是這樣講的:「菩薩發意求菩提,非是無因無有緣」,這個發意就是發心,菩薩發心求菩提不是沒有因緣的。
下面說,「於佛法僧生淨信,以是而生廣大心」,這個偈子其實包含了發菩提心的一個法門。有一類發菩提心的人,她發菩提心就是因為內心現前了對三寶的淨信。...
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