在櫻花和楓葉的季節裏舉行的寶鏡寺的人偶展。結合寶鏡寺的沿革 | 全台寺廟百科
![在櫻花和楓葉的季節裏舉行的寶鏡寺的人偶展。結合寶鏡寺的沿革](https://i.imgur.com/I09cPf7.jpg)
2020年10月12日—自那以後,寶鏡寺作為尼姑五山之首的景愛寺的末寺而被崇敬,江戶時代初期後水尾...像這樣,在寶鏡寺是春秋兩次舉辦的人偶展,正好和京都的觀光季節 ...
![在櫻花和楓葉的季節裏舉行的寶鏡寺的人偶展。結合寶鏡寺的沿革](https://i.imgur.com/I09cPf7.jpg)
寶鏡寺是以春秋時期的偶人展而聞名的寺院。舉辦的時間和觀光季節重合,甚至有人認為這是一個能突出櫻花和楓葉的寶鏡寺人偶展。另外,不僅僅是古代京人偶的展覽觀,因為種種的理由而被讓出的人偶的供養,也被認為是能夠進行所謂的人偶供養的場所。
圍繞人偶,從個人歷史到集體歷史,各種各樣的電視劇被編織出來。古墳時代的陶俑也是如此,現代恐怖系的小說、電影或者動畫片中,也有不少人偶展現出有意義的場景。這些都是人類在歲月的長河中與人偶之間有著深厚緣分的表現吧。在全國範圍內尋找的話,可以發現不少所謂的進行人偶供養的寺院。 京都也不例外,倒不如說是作為千年之久的宮都君臨天下的街道,所以有全國聞名的人偶供養的寺廟。這就是以人形寺的別名而聞名的寶鏡寺。位於上京區堀川寺之內的寶鏡寺,是被稱為百般禦所的臨濟宗尼寺門迹。足利義滿就將軍一職執著的時候,一位禪尼接受了安置在京都禦所的觀世音菩薩像,並安放在了某個僧堂。禪尼的名字叫華林宮惠嚴,是北朝光嚴天皇的皇女,曾擔任尼五山(賦予京內尼寺的寺格)之首的景愛寺的住持。之後,後光嚴天皇給她取名為「寶鏡寺」,她將觀世音菩薩安置在寺院裏。據說這個名字是因為祭祀的觀世音菩薩像手持小圓鏡的樣子。自那以後,寶鏡寺作為尼姑五山之首的景愛寺的末寺而被崇敬,江戶時代初期後水尾天皇皇女的理昌女王(久嚴尼姑)成為住持後,世世代代由皇女擔任住持,囙此被稱為尼姑門迹百般禦所。 由於皇女擔任住持的關係,以女兒節人偶為首,從皇宮送來的人偶被收藏了很多,不知不覺就被稱為人偶的寺。相對於這個寶鏡寺,確立別名「人形寺」是在時代進一步變遷的昭和時代以後。世世代代的尼姑住持所愛的人偶被保管在這裡,這是眾所周知的事實,但是很久沒有向大眾公開。在公開的要求逐漸强烈的昭和30年代,春天和秋天開始進行一般公開,人形寺的別名開始廣為流傳。而且從差不多同一時期開始,一般來的人偶的供養也作為法事進行了。 順便說一下,京都的傳統工藝之一是京都人偶的製作。這是將行程細分化,以各行程配屬專業工匠的形式傳承下來的技術。作為歷史背景,從王朝時代開始就有了需求,江戶時代以後的泰平時代,不僅是公家,更是商家子女的要求,更加精煉的技法得到了發展。到了昭和時代,業者的工會也成立了,技術的繼承和製作的人偶的管理也形成了系統化。在寶...景愛寺とは | 全台寺廟百科
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