噍吧哖事件究竟是「土匪造亂」還是「抗日革命」?還原當時情境 | 全台寺廟百科
![噍吧哖事件究竟是「土匪造亂」還是「抗日革命」?還原當時情境](https://i.imgur.com/I09cPf7.jpg)
2019年7月16日—噍吧哖事件先被日本殖民政府形界定為「土匪事件」神話,後來被國民政府形塑...西來庵是一座瘟神廟,主神為五福大帝(五瘟神),是余清芳的起義基地。
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「歷史的真相,不會只有一個!」這是中研院近代史研究所──康豹特聘研究員的信念。以噍吧哖事件為例,會有日本警察的真相、武裝農民的真相、受難婦孺的真相......。康豹整合比對戶籍資料與判刑檔案、親身訪問當地遺族,試圖了解當時農民的抗爭經驗。
「革命」的台語怎麼說?不然你問蔡阿嘎怎麼講?當時台南山區的農民根本不會。
康豹很認真地提出這個問題,思考一個盲點:噍吧哖事件先被日本殖民政府形界定為「土匪事件」神話,後來更被國民政府形塑成「抗日革命英雄」神話。但 1915 年發生的噍吧哖事件,如果是依循孫中山先生的革命概念而發展,事件發生十五村庄的農民應該會發展出「革命」的台語來溝通,並有當地相關史料被保存下來。
究竟農民為何武裝抗爭,康豹發現,先前很少人真正去了解這些農民究竟是什麼「原因」,才敢跟一個現代殖民政權對抗。
噍吧哖事件被國民政府形塑成「抗日革命」。 攝影│張語辰
我要研究的是「經驗」:不同的人在事件中扮演的角色和經過,為什麼加入抗爭、遇到哪些困難、試圖如何解決。
還原事件:戶籍資料、判刑檔案、田野訪問 噍吧哖是地名,即今日的臺南縣玉井鄉,此武裝抗爭事件遍及圖中十五個村庄。 圖片來源│康豹整理資料、中央研究院地理資訊科學研究專題中心所編繪康豹團隊蒐集兩種資料進行比對分析。第一個是《余清芳抗日革命案全檔》中之「被判刑者資料檔」,包含參與起事者的個人資料、加入的時間、被起訴判決的情況。第二個是「事件發生村庄的戶籍資料」,包含台南縣沙仔田、芒仔芒、竹圍、崗仔林、內庄仔庄、南庄、中坑、北寮、竹頭崎、菁莆寮。
先前省政府訪問噍吧哖事件受難者,被訪問的對象都是男人,康豹省思這是典型的大男人主義歷史...
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