《華嚴經》思想略探 | 全台寺廟百科
《華嚴經》全稱《大方廣佛華嚴經》,或稱《雜華經》。是大乘佛教的一部重要經典。一般認為,此經成於西元2—4世紀中葉,最初流行於南印度,以後傳播到中印度和西北印度。《 ...
《華嚴經》思想略探
業露華
《華嚴經》全稱《大方廣佛華嚴經》,或稱《雜華經》。是大乘佛教的一部重要經典。一般認為,此經成於西元2—4世紀中葉,最初流行於南印度,以後傳播到中印度和西北印度。 《華嚴經》是一部大叢書,它的形成不是一時而成。在整部大叢書問世之前,它的一些單品曾經作為單本的經典流行於世。從漢文佛經的翻譯可以看出,在大本《華嚴經》翻譯出來之前,它的一些單品譯本早在東漢之際就已經出現。如東漢支婁迦讖譯的《兜沙經》就是大本《華嚴經》“如來名號品”的別譯本,《漸備一切智德經》則是大本《華嚴經》“十地品”的異譯。此外如《十地經》、《十住經》等還有很多。
據說《華嚴經》的形成,與龍樹有密切的關係。龍樹亦稱龍猛或龍勝,是古代印度一位著名的大乘佛教學者,大乘佛教中觀學派的創始人之一。據說“其母樹下生之”,以龍成其道,“號曰龍樹”。關於龍樹的生平,綜合有關資料,一般認為他是西元3世紀左右時的人。有關龍樹的傳記,最系統的是東晉鳩摩羅什翻譯的《龍樹菩薩傳》。據《龍樹菩薩傳》,《付法藏因緣傳》等記,龍樹生於南印度婆羅門家,聰明博學,先學吠陀、術數、天文、地理、圖緯密讖,及諸道述。後因體悟“欲為苦本,種禍之根,”於是接受佛教信仰,出家修道。三個月後,他讀遍當時所能找到的所有經典,後又周遊諸國,更求餘經。後來他在雪域佛塔遇到一個老比丘,那老比丘授之以大乘佛教經典。①故而大乘佛教經典的出現與傳播,與龍樹有密切關係。他寫了許多著作闡述大乘佛教思想,成為大乘佛教中觀學派的創人。中國佛教許多宗教派,如天臺宗、華嚴宗,禪宗等,追述其源流,都可追述到龍樹。 從現有資料分析,大致上可以看出龍樹出生于南印度,他曾受案達羅大眾部的感化,後在有部出家,進而受《般若經》及《華嚴經》的影響而弘傳大乘思想。他曾遊歷全印度,但他的活動還是以南印度為主。關於龍樹的生活年代,有各種不同的說法,但大致可以推定他主要是生活和活動於西元2世紀中葉至3世紀中葉,這已為近世大多數學者所公認。 龍樹的著述有許多,主要是闡釋大乘佛教中觀思想的。《大正藏》中收有龍樹著作二十五部,主要有:《中論頌》、《十二門論》、《大智度論...
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