百日、寄飯、對年、結爐(合爐)、做忌』作七 | 全台寺廟百科
2022年4月29日—做七、百日、對年、結爐』【做七】相傳亡者去世後,在陰司鬼差或者土地公的帶領下(台灣各地方的說法不一樣),每七天可以回來陽間一趟, ...
『做七、百日、對年、結爐』 【做七】 相傳亡者去世後,在陰司鬼差或者土地公的帶領下(台灣各地方的說法不一樣),每七天可以回來陽間一趟,瞭解自身於生前在陽世間的因果,順便讓亡者可以回陽世探望親人,瞭解自身已經死亡的事實,從此陰陽兩隔,不可相互糾纏。
道教經典裡提到人死後須經過陰司裡十殿冥王的審查、四位判官的判決,魂魄到陰間接受司法審判一生的功與過,
為避免往生者在審判的過程中被刁難,家人一定要為往生者『做七』,用誦經渡三界的法(如地藏王本願功德經)讓法的布施幫助亡者勿執著於人世間貪瞋癡慾念,幫助往生者累積福德早日升天。
依傳統,自往生日起算,每七天為一個七,做到四十九日為滿七,每個七都很重要。
現今工商社會,子孫事業繁忙,大多只做頭七及滿七,
或只做大七(頭七、三七、五七、七七),
也有將七七四十九天改為二十四天來做(即頭七、滿七各七天外,其他每隔兩天為一七的計算方式),
無法按日做七者,則會在出殯之前擇吉時將七做完(俗稱總七)。
雖在程序上可調整,但頭七仍應照按照七天計算,不宜提前。
其餘的七,則在當日的任意時間即可。
頭、三、五、滿七被視為「大七」;二、四、六則視為「小七」,如今小七多以略過不做。
【頭七 一殿秦廣明王】(大七:兒子女兒七)由兒子負責準備奠品。
【二七 二殿楚江明王】(小七:媳 婦七)由媳婦負責準備奠品。
【三七 三殿宋帝明王】(大七:出嫁女兒七)由出嫁的女兒負責準備奠品。
【四七 四殿伍官明王】(小七:出嫁姪女七)由姪女負責準備奠品。 (客家人以四七為女兒七)
【五七 五殿閰羅明王】(大七:出嫁孫女七)由出嫁的孫女們負責準備奠品。
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