伝教大師のめざした仏教- | 全台寺廟百科
伝教大師のめざした仏教とは、どのようなものだったのでしょうか。『山家学生式(さんげがくしょうしき)』を読むと、伝教大師が“菩薩(ぼさつ)”たる人材を育てる ...
菩薩を育てる (JR比叡山坂本駅前に立つ青年時代最澄銅像)伝教大師のめざした仏教とは、どのようなものだったのでしょうか。
『山家学生式(さんげがくしょうしき)』を読むと、伝教大師が“菩薩(ぼさつ)”たる人材を育てることを第一と考えていることがわかります。大師は、菩薩について「いやなことは自分で引き受け、よいことは他人に与え、自分自身のことは忘れて他の人を利益すること、それが究極(きゅうきょく)の慈悲(じひ)である」と述べています。慈悲の心のある菩薩の存在があってはじめて、世の中の人びとが平穏(へいおん)に生きられるのだと大師は考えていたのでしょう。
仏教の歴史はインドの釈尊(しゃくそん)より始まりますが、釈尊が亡くなって数百年がたった頃、インドでは大乗という新しい仏教が起こりました。大乗の教えはその後、中国、日本へと伝えられています。大乗仏教では、釈尊を理想的な人格者(じんかくしゃ)ととらえ、菩薩としての生き方が深く求められました。仏の教えをたよりに現実社会の中で実践につとめる人びとも「菩薩」と呼びます。伝教大師が菩薩となり得る人を育てたいと考えたことは、大師のめざした仏教が大乗にあったことを意味しています。伝教大師は日本を真の大乗仏教の国にしようという意志をもっていたのではないでしょうか。
法華一乗(ほっけいちじょう)の教え 得度授戒会大乗仏教にもさまざまな教えがあります。そのなかで伝教大師がよりどころとしたのは『法華経(ほけきょう)』の教えでした。
『法華経』は、数ある経典の中でも特に多くの信仰を集めたことで知られています。『法華経』は古くから中国や日本にも伝来し、東アジアに住む人びとを魅了(みりょう)してきました。この経典の魅力(みりょく)は宗教性や文学性に富(と)んでいるところにあるといえるでしょう。親しみやすい譬喩(ひゆ)表現、ドラマチックな叙述(じょじゅつ)など『法華経』を読んでいると、いつのまにか経典の世界に引き込まれていくような感があります。
重文 紺紙金銀交書法華経(延暦...伝教大師 最澄 | 全台寺廟百科
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