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2020年5月11日—關於「慈惠堂」如何出現,其實也就跟「靈山派」在台灣的出現與興起有關。...22F→tommytsai123:山,就是蘆洲慈惠堂、中壢慈惠堂、南鰲慈惠堂與 ...
若需要引用,請標明作者「tommytsai123」 非經本人同意,禁止轉載 關於這個問題,前面已經有不少專文討論過,但只是散見於各篇文章當中。今天剛好有版友 提出,我便詳細的寫我的見解,希望大家不吝討論與指教。 關於「慈惠堂」如何出現,其實也就跟「靈山派」在台灣的出現與興起有關。 首先,慈惠堂跟勝安宮是「一祖之源」,起源於同一間神壇,後來因為人事與財務問題,遂 分裂為兩間。其中,勝安宮分得開基神像,並且比較早做寺廟登記,故而被吉安當地俗稱為 「公廟」。慈惠堂分得原神壇的開基香爐,背後是財閥與企業支持,也比較晚做寺廟登記, 故而被稱為「私廟」。 慈惠堂在做寺廟登記的時候,顧忌於同一庄頭不可以有兩間主神相同的廟宇這個「傳統觀念 」,也考量到信徒與庄頭的意見,故而將主神神號改為「瑤池金母」,神像造型也不同。 「無極天上王母娘娘」與「無極大聖瑤池金母」以及「黃衣派」與「青衣派」的分野就是這 樣出現的。 在原先尚未分裂的時候,便有「扶鸞」的祭儀傳統存在,故而兩間廟也都傳承到原先即有的 「扶鸞」與「鸞堂」儀軌。勝安宮目前仍有扶鸞問事,慈惠堂總堂則有扶鸞著造《瑤命皈盤 》一書流傳。 在我看來,勝安宮與慈惠堂都是華人民間信仰傳統當中「母神崇拜」的展現。近代中國的「 母神崇拜」,以「一貫道」最為知名。 一貫道的圖騰,即是「母」字,是故,一貫道的最高主神「明明上帝」即是「無生老母」。 在台灣的「民間佛教」即是「齋教(菜堂、齋堂)」也一定程度上傳承到這種「秘密宗教」 的傳統,故而在有些菜堂,可以看到「老母燈」與「大瓶水」。 「一貫道」的起源,最早可以追溯到元末農民戰爭的「白蓮教」、明代中葉開始在閩粵流行 的「三一教(林龍江)」,甚至是存在於嶺南古文明(百粵文明、越南古文明)當中的「母 系社會傳統」。 在台灣原住民族文化當中,也存在這種「母系社會傳統」,在阿美族、卑南族與平埔族系最 為顯著。 在我看來,一貫道、天德教、天帝教、軒轅教、理教等近代中國的「救世(救劫)宗教」, 以及「中國佛教會」、「全真道」「嗣漢天師府」……等近現代中國的「制度化宗教」面的 1949年國民黨政權在中國大陸全面崩潰,以及1950年代中共的「鎮壓反革命」與「土地改革 」等「社會主義改造」,因而必需在台灣「落地生根」。 是故...蘆洲慈惠堂ptt的推薦與評價 | 全台寺廟百科
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