014期 | 全台寺廟百科
本文撰寫方式以歷史空間為例,將依據宜蘭城歷史發展脈絡分為清治時期、日治時期、國府時期為時間軸,敘述宜蘭城從拓墾、設治、城垣規劃、殖民、近代化路徑、市區改正至光復 ...
原為化外之地的噶瑪蘭,水豐土沃,社番雜處深林水窟之中,捕魚打鹿為生,不知開闢。康熙年間,即有漢人與通市易。乾隆33年(1768)淡水林漢生,召眾入蘭開墾,為「番」所殺,事雖無成,已開啟漢人移墾噶瑪蘭之端。乾隆38年(1773),有漳浦人吳沙者,居處三貂嶺,性好俠通番市,嘗涉蘭境,目擊沃野平原,地屬膏腴,從乾隆52年(1787)起,曾率眾進墾蘭地,與番數闘,但皆未成功。嘉慶2年(1797),吳沙在淡水人柯有成、何繢、趙隆盛等人資助下,與番割(註3)許天送、朱合、洪掌謀,召漳、泉、粵三籍流民,並率鄉勇、善番語者再次糾眾入山。吳沙假奉官令,以海賊將盡滅諸番,特來賭賊,且護番墾田足眾糧之藉喻,讓番眾以為信;番社流行「痘」,吳沙出方施藥,治癒社番甚眾,番人感恩,同意分地付墾,埋石設誓互不侵擾,遂漢人順利進入蘭地拓墾,頭圍成為第一個據點,而台灣北部與大陸內地流民聞風踵至,吳沙獲墾單後乃發出私單招佃,並訂立鄉約、徵租穀、闢道路、設隘寮,奠定了蘭陽開發的穩固基礎。 (姚瑩,1996:70;柯培元,1993:9-10;陳淑均,1993:365-366)
嘉慶3年(1798),吳沙過世,由其姪吳化及吳養、劉胎先、蔡添福等人加入,並繼吳沙遺志由頭圍據點漸漸向南延伸,開墾的範圍由頭圍進至二圍(今頭城鎮二城里)、湯圍(今礁溪鄉德陽村)、三圍(今礁溪鄉三民村),在此入墾過程中,亦與番社交戰、闘爭時起。(姚瑩,1996:70;廖風德,1990:102-103)
嘉慶4年(1799),漢人復與番人談和,順利進墾四圍(今礁溪鄉四結村),當時漳人佔移民人數為眾約十分之九,泉、粵籍只佔十分之一,故漳人分得頭圍至四圍新仔羅罕溪等地;泉籍人數僅分以二圍菜園地;粵人未有分地,僅擔任民壯,並從漳人地主分得工食。(姚瑩,1996:70;廖風德,1990:103)
嘉慶7年(1802),「開蘭」之聲息已傳至台灣各地,前來開墾的三籍移民日與俱增,由於墾地不敷,「九旗首」漳人吳表、楊牛、林盾、簡東來、林胆、陳一理、陳孟蘭,泉人劉鐘,粵人李先等九人,...
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