殯葬程序說明 | 全台寺廟百科
家屬須於早晚拜飯,拜飯時間早上七點左右,下午五點左右(太陽下山前)讓往生者在最後時間感應晚輩的...福生蓮花即俗稱的往生蓮花,主要是燒給往生親人及渡化好兄弟。
台灣喪葬民俗除了深受漢人[1]所傳佛教[2]、道教[3]及儒學[4]影響外,部分儀式或祭典[5]也揉和平埔族[6]的巫術[7]文化,因此該民俗呈現出相當具特色。
除此之外,因地區不同所衍生的台灣喪葬習俗和禁忌[8]、例如牽亡[9]、入殮[10]、封釘、撿骨[11]、對年、合爐、觀落陰[12]、電子花車[13]、五子哭墓[14]、孝女白琴[15]等等習俗都為他地少見。
台灣民間現行的喪事流程,較古時簡化許多,多半佛道合一,各地略有不同,一般大概如下:
徙舖:台灣人現今大多仍有返家安息的習俗,甚至有「在家過世」才算「壽終正寢」的觀念,讓許多病危的病人放棄急救或醫療離開醫院。此時,就醫醫院通常會簽署離院。至於地點,一般喪家會將病危家人或遺體放置公媽[16]廳「即放置神明、祖先[17]牌位[18]的客廳」,準備舖放水舖,俗稱「併廳」。併廳後,即要舖水舖。且在死者[19]腳邊用桶子不斷地燒紙錢[20](俗稱「腳尾錢」),目前為每小時1次直到入殮或移入冰櫃為止。死者腳邊要擺著插有筷子、鴨蛋的腳尾飯[21]。此種移靈方式因台灣各地的都會化,有所簡化。時至今日,喪家多半會租用殯儀館[22]當作移靈場所。 遮神:病人以大廳為正終之所,大廳供奉有神明、祖先,一旦氣絕,要沐浴、更衣等,怕對神明不敬,俗稱「見刺」,因此將病人自臥室移出大廳時,必須用米篩或紅紙遮住神明及祖先牌位,俗稱「遮神」,大殮入棺後再除去。 棺圍:俗稱「吊九條」,即以一全匹白布,用竹竿架吊起,彎九次後將屍床圍起來,目的在隔開內外,同時須將門扉關一扇,以防日月光照射到屍身上,現今都只用棺圍型式。 隨侍在側:病人移至大廳水舖之後,子女即必須隨侍在側,不可單獨留病人在大廳,以免病人去世不知是幾時嚥氣,徒留遺憾。病人在彌留階段,家屬不可哭泣。 舉哀:病人一旦斷氣死亡,魂魄一分為二,體魄留於水舖,靈魂則茫然不知其所在,依俗於門口焚燒一頂紙轎(車)供靈魂乘用,俗稱「燒魂轎」,以...
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