太乙救苦天尊 | 全台寺廟百科
太乙救苦天尊,通稱東極青華上帝,簡稱太乙天尊、救苦天尊、青玄上帝,是道教尊神,又稱尋聲救苦天尊、十方救苦天尊等,道教經典記太乙天尊居「東方長樂世界」妙嚴 ...
太乙救苦天尊,通稱東極青華上帝,簡稱太乙天尊、救苦天尊、青玄上帝,是道教尊神,又稱尋聲救苦天尊、十方救苦天尊等,道教經典記太乙天尊居「東方長樂世界」妙嚴宮(「嚴」或作「巖」),可引渡受苦亡魂往生,一如阿彌陀佛的西方極樂世界。對於積德行善、曉道明玄而功德圓滿之人,太乙救苦天尊亦能「乘九獅之仙馭,散百寶之祥光」,接引其登天成仙。
道教以太乙天尊大慈如父,又居於「東方妙嚴宮」,故尊稱其為「東極青華上帝」或「東宮慈父」。
《太一救苦護身妙經》說太乙天尊「此聖在天呼太一福神,在世呼為大慈仁者,在地獄呼為日耀帝君,在外道攝邪呼為獅子明王,在水府呼為洞洲帝君。」
在山海各險遇難,只要虔誠誦念「太乙救苦天尊」聖號,即可「解憂排難,化凶為吉」。故曰「尋聲救苦天尊」。
與先秦時楚國流行的東皇太乙之神信仰有關,至於究竟成型于何時,難以有確定的時間,但大抵可以確定在六朝已經存在,最早可能在東漢。
一般認為太乙救苦天尊是元始天尊化身,元始天尊用自身九陽之精氣化為太乙天尊,以救渡眾生[1]。另有說是此神同於日之精氣所生的東王公。
唐代至宋初,太乙救苦天尊信仰也同時影響到佛教淨土宗的發展,如唐初釋藏川撰抄的《佛說地藏菩薩發心因緣十王經》,其中地獄救贖做七、百日修齋之說,乃出自道經《太上洞玄靈寶業報因緣經》卷八〈生神品第十九〉。
妙真派道士稱太乙救苦天尊是太上老君弟子,老君自己化身為老聃,又命太乙救苦天尊化身為莊周。
太乙救苦天尊一般造像有幾種:
道君像,如《太乙救苦護身妙經》說:天尊足躡蓮花,圓光照耀,手執柳枝淨水,九頭獅子左右從隨,口吐火焰,繞於身形。 又如唐朝杜光庭編《道教靈驗記》第一卷《城南文銖臺驗》中說,太乙天尊端坐於九色蓮花,九色蓮花下有九頭獅子口吐火焰,簇擁寶座,頭上環繞...太乙救苦天尊 | 全台寺廟百科
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