供養有十種差別 | 全台寺廟百科
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201310041331供養有十種差別...如《瑜伽師地論》四十四卷說:「當知供養,略有十種:.一、設利羅供養,二、制多供養,三、現前供養,四、不現前供養,五、自作供養, ...
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供養有十種差別
如《瑜伽師地論》四十四卷說:「當知供養,略有十種:
一、設利羅供養, 二、制多供養, 三、現前供養,四、不現前供養, 五、自作供養, 六、教他供養, 七、財敬供養, 八、廣大供養,九、無染供養, 十、正行供養。」
分別略釋如下:
1、設利羅供養:設利羅舊譯為舍利,這裏是指如來的色身。設利羅供養,就是供養者親身現前供養如來的色身,是名設利羅供養。
2、制多供養:制多義翻塔廟,就是於為如來所造的一切塔廟前,無論為新為舊,設諸供養,是名制多供養。
3、現前供養:就是供養者,於如來色身,或於如來的塔廟,親身面對其前現見而設供養,是名現前供養。
又若供養者,於如來所,或如來制多所,現前施設供養品時,發起增上意樂相應的清淨心,作如是的思惟:「若一如來法性,即是去來今世一切如來法性。若一如來制多法性,即是十方無邊無際一切世界所有如來制多法性。是故我今供現如來,即是供養其餘三世一切如來。供現制多,即是供養其餘十方無邊無際一切世界,若窣堵波、若龕、若台、若故制多、若新制多,當知是名菩薩俱供現不現前一切如來及以制多。」
4、不現前供養:即供養者,於不現前一切如來,及如來塔廟,作如是的觀想:「我現前普為三世一切如來,一切十方如來塔廟,施設供養,當知是名唯供不現前如來及塔廟。又若於佛涅槃後,為供養如來故,為如來造立形像,或塔廟,或龕台,隨己能力,造一造二,乃至百、千、萬、億,而設供養,亦是不現前供養。」
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