三角湧「迎尪公」 | 全台寺廟百科
![三角湧「迎尪公」](https://i.imgur.com/I09cPf7.jpg)
俗稱「尪公」的保儀尊王與保儀大夫,為臺北盆地重要的神祇信仰,前往木柵、景美、...入安溪大坪的歷史有著密切關係,所以尪公的信仰在三姓家族中有明顯的祖佛特性, ...
![三角湧「迎尪公」](https://i.imgur.com/I09cPf7.jpg)
1.俗稱「尪公」的保儀尊王與保儀大夫,為臺北盆地重要的神祇信仰,前往木柵、景美、萬隆地區迎尪公為三峽地區主要年例信仰活動之一,各庄頭都有迎尪公的儀式。清末以來相沿成俗,時至今日仍有許多新舊住戶沿街 2.三角湧迎尪公信仰活動起源於三峽地區安溪籍移民驅逐茶園水稻等蟲害、守護農作之需求,形成全區各庄頭普遍的民間信仰活動。目前許多地方仍具有昔日傳統自然村所存留下來的地域空間,且由地方各里里長、耆宿及爐主擔負活動之重要庶務工作,具地方性。 3.三角湧迎尪公原本由各庄頭自行迎請,二戰後改由長福巖迎請,再由各庄頭於中秋節時期迎請與遶境。此一信仰見證了昔日農業文明蛻變到當代工商社會都市文化的重要宗教活動,具有開發史上的重要意義,具歷史性。 4.三角湧迎尪公遶境遍及各庄頭大街小巷,民眾參與度高,且多年來各庄頭也發展出各具特色的祭祀型態,具文化性。 5.三角湧迎尪公結合地方老中青,甚至年紀更小的學子,展現出庶民文化地方生活經驗的傳承作為。此活動保存了傳統漢人民間信仰卜爐主與小區域迎神遶境的祭祀型態特色,如此同一天分區迎神遶境在北臺灣已不多見,具典範性。
主題導覽清領時期安溪人進入臺北盆地南緣淺山地帶,面對農作蟲害與原住民襲擊,使得安溪人的生存環境顯得艱辛,也因此在困厄中越需要信仰的力量加以慰藉,於是信仰原鄉的清水祖師與尪公,日治時期形成三峽、鶯歌、樹林、大溪中庄在每年農曆八月、九月迎尪公,神像一庄接過一庄辦理祭典,二戰後經過政府統一祭典的影響,如今的祭典表現得非常多元且複雜,「三角湧迎尪公」指的是統一祭典的部分,祭典時間集中在農曆八月十五日,並委託三峽長福巖向木柵忠順廟與木柵、景美、萬隆集應廟請尪公,各年例聚落再從三峽長福巖迎請尪公與清水祖師,農曆正月迎請清水祖師祈求平安,農曆八月迎請尪公與清水祖師答謝平安,年初與年尾的祭典是地方重要的歲時祭儀。
發展源流 「尪」、「尪公」在中國閩南地區為偶像的意思,泛指神像,特別常使用於福建漳州地區,先民將原鄉的民俗與宗教信仰傳入臺灣,隨著漳泉族群的交流、社會的發展、變遷,閩南語的「尪」、「尪公」用語界線越來越模糊,甚至跟原鄉的用法出入甚大,在臺北的社會...三角湧「迎尪公」 | 全台寺廟百科
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