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...大智度論第15卷.公告:漢文大藏經網站已停止更新,請前往下列大藏經網站查閱經文...大智度論釋初品中羼提波羅蜜法忍義第二十五(卷第十五).龍樹菩薩造.
大智度論釋初品中羼提波羅蜜法忍義第二十五(卷第十五)
龍樹菩薩造
後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯
[0168b08] 云何名法忍?
[0168b08] 忍諸恭敬、供養眾生及諸瞋惱、婬欲之人,是名生忍。忍其供養、恭敬法及瞋惱、婬欲法,是為法忍。
[0168b10] 復次,法忍者,於內六情不著,於外六塵不受,能於此二不作分別。何以故?內相如外,外相如內,二相俱不可得故;一相故,因緣合故,其實空故,一切法相常清淨故,如、真際、法性相故,不二入故,雖無二亦不一。如是觀諸法,心信不轉,是名法忍。如《毘摩羅鞊經》中,法住菩薩說:「生、滅為二,不生、不滅是不二入法門。」乃至文殊尸利說:「無聞、無見,一切心滅,無說、無語,是不二入法門。」毘摩羅鞊默然無言,諸菩薩讚言:「善哉!善哉!是真不二入法門。」
[0168b20] 復次,一切法有二種:一者、眾生,二者、諸法。菩薩於眾生中忍,如先說;今說法中忍。法有二種:心法,非心法。非心法中有內、有外:外有寒熱、風雨等,內有飢渴、老病死等。如是等種種,名為非心法。心法中有二種:一者、瞋恚、憂愁、疑等,二者、婬欲、憍慢等。是二名為心法。菩薩於此二法,能忍不動,是名法忍。
[0168b27] 問曰:
[0168b28] 於眾生中若瞋惱害命得罪,憐愍得福;寒熱、風雨,無有增損,云何而忍?
[0168b29] 答曰:
[0168b29] 雖無增損而自生惱亂憂苦,害菩薩道,以是故,應當忍。
[0168c02] 復次,非但殺惱眾生故得罪,為惡心作因緣故有罪。所以者何?雖殺眾生而無記心,是便無罪;慈念眾生,雖無所與而大得福。以是故,寒熱、風雨,雖無增損,然以能生惡意故得罪。以是故,應當忍。
[0168c06] 復次,菩薩自知宿罪因緣:「生此苦處,此我自作,我應自受。」如是思惟,是故能忍。
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