從羅妹號事件到南岬之盟:誰的衝突?誰的和解? | 全台寺廟百科
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然而臺灣官員以原住民之地非屬清國版圖為由,拒絕出兵懲兇並規避責任,李仙得無功而...有社頂和龜仔角(律)遺址兩處(圖2),推測這兩處應均為龜子律社的相關遺址。
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文/郭素秋
郭素秋
我出生於北五堵基隆河畔的貨櫃堆中。進入大學之後,為了尋找心中那份真正的感動,度過了近十年的頹廢光陰,終於在多次親身踫撞這個土地與人群的過程中,找到了答案,並於日本東京大學取得考古學博士學位。而在2017年,由於祖靈和族群的殷切盼望,我成為邵族新任的祭司(shinshii),這也成為我另一個終生的承諾和責任。二十多年來我持續進行考古學調查與發掘研究,將臺灣的歷史,視為連續性發展、演變的過程,以縱時限、同時限的視點,透過不同資料來交叉檢視臺灣各地、各時期的文化,並在有意義的年代縱深中,去探討臺灣過去各個時期人與土地的文化內涵、互動及起源等議題。發表過〈臺灣北部圓山文化的內涵探討〉、〈花東縱谷北段玉製錛鑿形器工藝技術探析——以豐坪村遺址為例〉、〈臺灣新石器時代的圓形旋截法及其旋轉機械初探〉、〈?文時代?並行??台???蓆文土器???文化?相????〉、〈彰化平原史前末期與17世紀跨部落勢力關係探討〉等文。現任中央研究院歷史語言研究所副研究員。
前言
恆春半島複雜的族群關係,1860年代以來,隨著〈天津條約〉而來的開港通商、外國船難事件的發生1、外國勢力的凌駕清國、清國以恆春半島為原住民之地為由而不願處理紛爭、外國人日益增加的侵臺野心等因素,而呈現出更加詭譎的變化。
此文以開港通商後的1867年羅妹號(Rover)事件,和其後美方李仙得(Charles W. Le Gendre)和瑯嶠十八社大頭目卓杞篤(Tauketok)所簽訂的南岬之盟為著眼點,來瞭解此事件的衝突、和解之對象與背後的族群關係。由於紙村徹(2014)和曾明德(2017)已從卓杞篤...
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