[轉錄] 竹慶本樂仁波切開示 | 全台寺廟百科
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標題[轉錄]竹慶本樂仁波切開示.時間WedNov904:38:262011.認出業力模式,真心想改變,你就能做到!為了要瞭解「業力」,我們就必須瞭解小乘的基礎教法——相依或 ...
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作者ingeniousR (小天才)
看板Buddhism
標題[轉錄] 竹慶本樂仁波切 開示
時間Wed Nov 9 04:38:26 2011
認出業力模式,真心想改變,你就能做到! 為了要瞭解「業力」,我們就必須瞭解小乘的基礎教法——相依或緣起的見解。這個教法 開示所有的事物,即萬物,是由於因緣而產生,因此,它們無法獨立的存在。它們的生起 並非靠自己,而是依賴許多的要素。一旦止滅的因緣出現時,它們就會止滅。因此,萬法 非實質、不恆常,這就是究竟的實相。 就某個層次來說,業的道理很簡單。從種子和芽的例子就可以知道,在這個例子中,種子 是成因或行為,而芽是成因的結果。種子帶有生起「特定的果」:芽的力量。但是,種子 並沒有完全的力量能讓「果」成熟。因為它也要依賴輔助的條件。種子必須在對的時間、 對的條件之下,種在土裡,而且也要有足夠的水、陽光等等。當成因和條件在完全協調的 情形下聚集時,就會產生「果」。同樣地,我們在心續中種下了業力的種子,也必須配合 適當的輔助條件,才能產生「果」。當這些條件聚集時,果的成熟和示現,就會在我們經 驗中以苦樂等不同的形式呈現。 以什麼樣的形式呈現或達成結果呢?這受到我們過去到現在業力的影響。佛法開示:過去 和現在的業都有一定的重要性或力量,去影響最終結果的形式。假設它們佔了50%的影響 力,而一旦因緣聚合,就有了100%的業力去形成特定的業果。但是,這個百分比並不是完 全的準確。如果我們有一顆相當有「能量」的種子,換言之,種子的習氣會決定特定的生 長方式,那麼,種子的「潛力」可能超過了50%影響力,假設是80%。那麼現世業力只剩下 很小的影響力——20%。這也是我們有時候與業力掙扎的原因。 假使我們碰到某種情況,氣到無法自已,舉例來說,我們可能會選擇痛扁對方或壓抑自己 的情緒。然而,如果以前我們曾經有情緒失控的習性,習慣以暴力解決問題,那麼在業力 發作的瞬間,就會難以克服了。在這種情形下,當下的條件:朋友的告誡或我們的正念, 能夠介入和改變那個結果的影響力就很小。不過,如果我們認出這些業力的模式,而且真 正決心要改變,我們是做...
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