華嚴經緣起白話解析(二) | 全台寺廟百科
今以何等大因緣故說般若波羅蜜經」,此大智論中意思,即是講大般若經濃震動須彌山.在華嚴經是告訴大家佛陀是能說法之人,他講華嚴經的智慧有如須彌山之廣大,且高 ...
今天起起開始講解釋經義,我們以十門來說解釋︰第壹、教起因緣.第貳、藏教所攝.第參、義理分齊.第肆、教所被機.第伍、教體淺深.第陸、宗趣通局.第柒、部類品會.第捌、傳譯感通.第玖、總釋經題.第拾、別解文義。
首先依總說,再來依分門別類說明.總說經題【大方廣佛華嚴經】已在前面大概說明,再來是要總說十門生起的次第:一、當知聖人設經典教導大眾是絕不虛言的,其經典必然是有來源的,如果不是大因大緣是不會宣揚這部經典的,這就是教起因緣的原因也.二、既然有了因緣,就要有所起教,佛教雖廣不出三藏十二分教.所謂三藏就是經律論.十二分教︰經典、祇夜、授記、伽陀、尼陀那、優陀那、本事、本生、方廣、未曾有、譬喻、論議.這裡就是以華嚴之經典教導大眾.它含攝華嚴之別教,因此受之以藏教所攝.三、華嚴經攝具十二分,然事實經典皆通權教及實教.華嚴經是揀權取實唯圓教收,未知圓義淺深寬狹,故受之以義理分齊.四、既知圓較之義理廣博深淵,因此要先了解哪些人可以修學此經,故受之以教所被機.五、既然知到華嚴經的義理深廣,那就須圓機來修學,未知能顯義理以什麼為實質,故受之以教體淺深.六、能顯及所顯之義理已知範圍,還要知道標的尊崇什麼宗旨,故受之以宗趣通局.七、既然知到旨趣深奥 ,未委能詮文言廣狹,故受之以部類品會.八、既已知到部類廣則無盡略乃百千,未知西域北傳及翻譯是哪一年,它有有什麼感應,使宗承有緒知勝益可歸,故受之以傳譯感通.九、大旨既陳隨文解釋,先明總目錄包盡難思,故受之以總釋名題.十、總意雖知在文難曉,使沈隱之義彰乎筆墨,宗通之理見乎百千,故受之以別解文義。
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大方廣佛華嚴經白話文譯文--台灣學佛網 | 全台寺廟百科
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