B09n0031 | 全台寺廟百科
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今初。現觀莊嚴般若波羅蜜多教授論。[0016a08]此論題在梵語為阿毘三昧耶。阿朗迦羅。那 ...
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現觀莊嚴論序
[0015a02] 聞西藏所傳慈氏五論。以現觀莊嚴為必習。因亟勸法尊譯師出其頌並略釋之。乍觀一切相智中菩提心二十二喻。二十大乘僧。四加行各分上中下。染淨所能分別三十六。十三修行法性。八出生正行。道智中大乘見道十六剎那。徧智中遠近道能所治差別。及加行十差別。四自性。一切相加行中三智差別相與加行德失相。三智相及勝相各十六。作用相十一。自性相十六。見修頂各能所取分別三十六無間頂加行破邪執十六種。漸次加行十三種。剎那加行四種。四身差別及智身二十一聚與二十七事業等。玄旨稠疊驚歎得未曾有。已而取大般若第一會第二會第四會對照之。則燦焉秩焉皆經文固有之義層也。然直閱般若經者。易以繁複生厭。大智度宗實相以推辯諸法無不盡。雖汪洋恣肆哉。亦曾莫得其統緒。自非補處深智。安能以三智境四加行行一法身果。次第綸貫經義。若網之在綱。有條而不紊耶。運瑜伽巧分別相。彰般若無分別性。得斯論而般若之眉目朗。瑜伽之精髓充矣。頌本八品。離前後文增序攝成十。並間為瑩潤文句。快妙論之先覩。輒敘其所感於簡耑。
[0015a11] 民國二十六年十一月太虛時住漢藏教理院那伽窟
現觀莊嚴論略釋卷一
彌勒菩薩造頌
法尊法師譯釋
稽首大雄師。 慈尊無著等。 傳此教授者。 加持利有情。
序品第一
[0016a05] 今依宗喀巴大師父子及無等恩師札迦大師之著述。略錄少分詮釋正義。釋此分三。
[0016a06] (甲一)論前義。(甲二)論正義。(甲三)論後義。初中又二。(乙一)釋論題。(乙二)解敬禮。今初。現觀莊嚴般若波羅蜜多教授論。
[0016a08] 此論題在梵語為阿毘三昧耶。阿朗迦羅。那摩。般若波羅蜜多。鄔拔提沙奢薩哆囉。華語譯阿毘三昧耶為現觀。阿朗迦羅為莊嚴。那摩為名曰。般若波羅蜜多為慧到彼岸。鄔拔提沙為教授。奢薩哆囉為論。
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