學甲後社集和宮蜈蚣陣 | 全台寺廟百科
![學甲後社集和宮蜈蚣陣](https://i.imgur.com/I09cPf7.jpg)
在臺灣西南沿海地區有5個重要的大型繞境祭典,稱為「西南五大香科」,又稱「南瀛五大香」,分別為學甲慈濟宮學甲香、佳里金唐殿蕭壠香、西港慶安宮西港香、麻豆代天府 ...
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2.為學甲刈香必備之陣頭,完全人工扛抬,全臺唯一。而龍頭鳳尾之蜈蚣陣,與其他地方之蜈蚣陣不同,具在地性與特殊性。
3.保存者因家傳承襲淵源,精通和能體現該項傳統藝術,並在學甲慈濟宮上白礁祭典中佔有重要地位。
發展源流 「蜈蚣陣」,或稱「蜈蚣棚」或是「蜈蚣閣」,屬於「藝閣」的1種,藝閣中亦包含「藝陣」(俗稱「陣頭」,在臺灣用以泛指民間宗教遊行中的動態表演)。只是「蜈蚣陣」屬於沒有表演的藝陣,大致也是臺灣陣頭中唯一不具動態表演的陣頭。藝閣源自花燈,根據資治通鑑記載,從唐肅宗初年(公元756年)起,民間有「以山車路船載樂往來」的表演形式,推測其可能為藝閣之起源。山車,即在車上搭1個彩繪造景的棚閣,並載著扮成神仙的人物遊街;路船,則是以竹木綁成船隻形狀配上彩繪裝飾,由人力肩扛行走。這兩種形式均隨著漢人渡海來臺而傳過來,並於清咸豐年間(公元1850至1861年間)成為重要的遊藝陣頭。蜈蚣陣主要是在木板搭建的支架上乘坐扮相的孩童,由人力肩扛行走動,因此在造型形式屬於藝閣一類,但又因它特有的宗教意涵而多被分為陣頭一類。
相傳為某年中國大陸福建某地居民準備興建廟宇供奉王爺,沒想到動土時驚動了當地的蜈蚣精,地方上從此不得安寧,王爺廟也無法如期完成,王爺盛怒之下,施展法力收服了蜈蚣精,蜈蚣精從此成為王爺的開隊部將,成為「百足真人」,因此在刈香時,多有蜈蚣陣(或稱百足真人陣)先行開路。民間相信蜈蚣陣具有驅邪逐魔、祛災保境、開路解厄的神力,因此通常以他做為刈香或繞境時的開路先鋒。
在臺灣西南沿海地區有5個重要的大型繞境祭典,稱為「西南五大香科」,又稱「南瀛五大香」,分別為學甲慈濟宮學甲香、佳里金唐殿蕭壠香、西港慶安宮西港香、麻豆代天府麻豆香以及土城鹿耳門聖母廟土城香;每1個香科繞境時各有特色、各具陣頭,其中都有蜈蚣陣,卻也各有差異。例如:學甲後社集和宮蜈蚣陣就是參加學甲慈濟宮學甲香。學甲慈濟宮主祀保生大帝,每年農曆3月11日,均會於當...
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