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2010年3月11日—【彌勒金剛經】生命的原點、一如生命之初、隨著瞬象萬息的時空、交界出生命的喜悅與永恆的開始「明明如是我聞而乘其心、攸攸如是我稔而生其智」其則 ...
【彌勒金剛經】
生命的原點、一如生命之初、隨著瞬象萬息的時空、交界出生命的喜悅與永恆的開始「明明如是我聞而乘其心、攸攸如是我稔而生其智」其則何難也、故我得之於生生不息、明也空、是也空、如如不動而觀其天宇、相之隨之我生、合得於明識、自在為法歸、何得生於此諸法空界、勉於其心、志在道舉、誠力其行、破界諸暗、憫憫懷中而眾中忍性、其為不智、一因他想而墜入其中、深入其根、莫以法自如、隨捻重化機、明明無安、何以為是、深究其行、法為深等、智在彌堅、行之所當之力、明復為本、明復其實、屆入其所萬物之象、觀無憑欄、隨捻如心、智在相法、從於萬物、眾中有情而生、落於三千大千世界、形之所長、轉應其化生、各有所悟、各所其智、謁諦並加、故此當局者迷、迷於眾中百態、迷於無止道添、其何想而故、所韌其志、而非著於明想是非、豈能如你自知、且等自歸、升化得失、不明於如你萬象、自明歸熬、六等品覺入行、助乎於識明且泰、觀想入境、平止覺乎、是乎於萬仁從心法、回神併氣、僅足於規避情化而仰賴天、入此著基、瞬令浮失明鑑、百感綜觀、因相何添於視入照覺、覺必生礙、形同有如萬物之初、放稔歸基、形旦自如、莫於且中相走、應得於明心、得於明性、得於自在、得於且空、應觀法自在、由融圓通、併解真義、而施法相瀾、隨處鏡而放端遠咫、意也則乎、是言、秉足自在相、隨處放光芒、由容智慧等法識觀、平解難處、識無亦難、遵嚴如是向法、以法自如、平等自知、隨天地合暗而暗、隨天地自楞而平息處之、造角匡應、縱想非觀、旋臾乍見、引呼他方、實豁然也、僅以燭光之焰、耀千大光芒、合而而璧生姿、諸腦合昳、則增涅槃、行如知明其意、矯如工整、則復如之而平起淡化、智生天瀾、唯明生弗而諸景朝殆、秉於化澌、則天瀾無境界、明於諸心、得生涅槃、意明無止境曰「耽誤當下、其景昇華、就如是衍大天宇宙運行、解當悟之下、明哲百態、釋錦鉛華、如是明性且至、就證涅槃」明於萬物之心、導於萬正之體、其於五蘊受識、得於剛正不壞、而有如是忍大任其心、住想無、行識增有長、啟明造華、得於明性、是因諸想而不落六惡道、且觸、知如明心、觀真不語、得於諸是佛國土、一想如來、得證菩提、得於諸世業身、離享果報、真於無處想界、是想非想、惟入其觀、觀於身、口、色、聲、意、識、覺、其任至一、隨即生泰、之乎得是、是乎非也、秉足掛念、是乎為其所想併其觀、絲毫惟一、空...
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