中國古代故事 | 全台寺廟百科
中國古代故事:中原民族先民的圖騰.2020-12-05百家號.人的思維活動發展的規律,一般都是由具象到抽象,從個別到一般,從個性到典型逐步提高認識的。從圖騰崇拜的活動 ...
人的思維活動發展的規律,一般都是由具象到抽象,從個別到一般,從個性到典型逐步提高認識的。從圖騰崇拜的活動看,也有這樣的特點。我們常說「中華民族的兒女都是龍的傳人」,說明龍是中國古代氏族普遍崇拜的圖騰。然而作爲人們崇拜對象的龍,不是古生物界的恐龍,它的形象在世界上找不到一種相應的母體。而是各種動物特徵的綜合,可以說是經過人們思維抽象出來的一種形象。
實際上,古代氏族崇拜的圖騰,既有各種各樣的動物,也有植物和自然現象。而龍是這些動物中最典型的特徵的綜合,又是能騰雲駕霧呼風喚雨的神靈。人們不但把各種動物的美裝飾在它身上,而且把駕馭自然的威力賦予了它。如果說圖騰是一個氏族的祖先的話,那麼我們最早的祖先並不是龍,而是勤勞的蜜蜂。《山海經》中說,河南洛陽穀水以西,有嬌氏居其地。嬌氏,「其狀如人而二首,名嬌蟲,是鰲蟲,實惟蜂蜜之廬。」『《國語·晉語》上說:「昔少典娶於有嬌氏,生黃帝、炎帝。」歷史學家認爲,炎帝、黃帝族都是從以蜂爲圖騰的氏族中派生出來的氏族,炎帝族遷居在寶雞一帶,黃帝族居於新鄭、密縣、洛陽、啄鹿一帶。
炎帝姓姜,姜字之說一是源於地名姜水,一說是羊與女之合。故炎帝族以羊爲圖騰。而炎帝之父爲龍之說更爲具體。《帝王世紀》說:「嬌氏女登爲少典妃,游華陽,有神龍一首,感生炎帝。」《詩含神霧》中說:炎帝「龍首,顏似龍也。」《路史》中說:炎帝「龍顏而大脣」炎帝的後代氏族的圖騰,傳說中有共工族的蛇圖騰,作爲炎帝之孫的「互人之國人」的魚圖騰。《山海經》中說:「共工臣日相繇,九首蛇身自環。」在山海經中還有一些描述共工形象的話,說他是人面蛇身,身爲青色等等。這種描述就是炎帝族.分支氏族的圖騰痕跡記載。
《山海經》中把炎帝之女作爲鳥的化身描述得很詳盡。書中說:「發鴻之山,其上多拓木。有鳥焉.其狀如烏,文首、白嚎、赤足,名日精衛,其鳴自談。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游於東海,溺而不返,故爲精衛。」黃帝族的圖騰傳說更爲有趣。據說黃帝母親,見雷電閃光繞北斗星,便有身孕,二十五個月後生下黃帝,因而電、星也是圖騰。黃帝族中可能有許多分支氏族,各分支氏族都以一種動物爲圖騰。《史記》中說:黃帝「教熊黑貔貅樞虎,以與炎帝戰於阪泉之野...
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