宗教儀式:那些與神聖對話的方法 | 全台寺廟百科
2018年10月8日—這些宗教儀式是一種行禮如儀的規則,或是有更深刻的意涵呢?我們可以將「儀式」想像成是人類賦予某項抽象事物,在現實世界裡意義的一種方式。
你曾經好奇過為什麼進教堂要畫十字,為什麼祭祖要拿香,或是為什麼伊斯蘭教要晨昏祈禱嗎?這些宗教儀式是一種行禮如儀的規則,或是有更深刻的意涵呢?
我們可以將「儀式」想像成是人類賦予某項抽象事物,在現實世界裡意義的一種方式。這些抽象事物並不是真的那麼抽象,例如用情人節送禮表達愛;用對長輩或長官的鞠躬或敬禮表達尊重。而在宗教裡的那些儀式,則是表達對未知的崇敬,或是恐懼。
當然,儀式也會跟著時空環境不同,而有新的表現形式。有時候是因為原本儀式的意思有了轉變,例如畢業典禮從上台頒獎變成是慶祝離開學校的一種派對,反應的是對「畢業」這件事的想像;有時候則是原先的儀式在現代根本不可行了,比方說「守喪三年」這種事,在現今社會根本不可能發生。
但無論如何,儀式既然是一種在那個當時,對某些事物的在乎、恐懼或崇敬,觀察他們的演變和內涵,其實可以讓我們認識更多那個社會的過去與現在,還有在意的價值。所以「儀式」,可不僅只是「行禮如儀」這麼簡單。
我們就從三個在我們身邊出現的熟悉儀式,來聊聊宗教儀式對社會的意義。
從確認你我到不分你我的「遶境」與「遊行」對台灣人來說,講到宗教儀式,最讓人感受深刻的或許就是「遶境」了。不過事實上,這樣的儀式並不只存在於台灣,許多宗教中都有類似的「遶境」或「遊行」儀式。
遶境指的是,一個區域中的信眾,迎請境中神明入神轎,巡行境內,代表神明降臨淨化人間,驅逐不潔之物,被視為具有保境安民的效果。另一方面,又因為是以「境」為範圍,所以還帶有確認住地界限的意味在。
「遶境」在東亞的民間信仰中源自於古代社祭——同一里中,家戶盡出,向神明獻上祭品敬拜;而在基督教信仰中,「遊行」則表示一種尊崇和歡迎,也有肯認權威的意涵。無論何者,都與社會結構息息相關。
在社會學的看法中,基本上認為社會有不同的功能中心,並且不一定這些中心都是重疊的。
打個比方,我們對台灣農村的制式看法可能都認為一定有一間廟,廟前有大樹可以乘涼,大樹...
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