北埔慈天宮 | 全台寺廟百科
![北埔慈天宮](https://i.imgur.com/I09cPf7.jpg)
慈天宮一直是北埔地區民間信仰的重心,不僅見證新竹山區的墾拓,也記錄本地閩粵合作、尊重多元族群信仰的過程。發展源流.竹塹地區的正式開發,從清康熙年間大量的漢人 ...
![北埔慈天宮](https://i.imgur.com/I09cPf7.jpg)
具有保存價值
主題導覽 北埔慈天宮為金廣福墾民的精神堡壘,臺灣於17世紀中葉開始有大量的漢人進入墾殖。自漢人入墾後,步步向內陸丘陵及山區前進,新竹北埔地區自古為平埔族道卡斯族與高山族泰雅族所活動的區域,清道光14年(西元1834年)淡水同知李嗣鄴(西元?-1839年)為推展撫「番」事業,乃促成時任九芎林庄總理的粵人姜秀鑾(西元1783-1846年),與竹塹城的閩人周邦正(西元1781-1847年)合組「金廣福」墾號,朝向東南山區開墾。在有效的墾隘中心建立後,為保護墾民、安定人心,結合閩粵共同信仰觀音菩薩及媽祖,並融合原鄉泉州、客家等建築特色的北埔慈天宮也隨之創建。慈天宮一直是北埔地區民間信仰的重心,不僅見證新竹山區的墾拓,也記錄本地閩粵合作、尊重多元族群信仰的過程。
發展源流 竹塹地區的正式開發,從清康熙年間大量的漢人進入墾殖後從未停歇,到清乾隆初年,拓墾的熱潮轉向內陸山地丘陵地區。至清道光年間,漢人拓墾轉往頭前溪、鳳山溪中下游一帶,逼近內山,墾業開始遭遇原住民族的抵抗,常面臨中止而束手無策。於是墾民結合隘防的「隘設墾隨」形式,在接近生番界時就會形成。在這樣的背景下,號稱全臺之冠的大隘―金廣福墾號就此組成,清道光14年(西元1834年)淡水同知李嗣鄴、九芎林庄總理粵人姜秀鑾與竹塹閩人周邦正合組金廣福墾號,先從三角城(今竹東鎮三重里)及寶斗仁(今寶山鄉寶斗村)方面入墾,繼而進駐北埔,在此設民隘,並以此為隘務指揮中心。
金廣福成立之初曾面臨資金不足的窘境,加上清道光15年至17年(西元1835-1837年)間,與高山族原住民發生多次激戰,墾民死亡人數高達十分之一以上,為安定墾民、守護大隘,擁有一座「護隘廟宇」是民心所趨之事,北埔慈天宮在這樣的歷史背景下建立。該宮創建年代說法不一,但應建立於道光15年(西元1835年)之後,起初由粵籍墾首姜秀鑾自大陸奉迎而來觀音菩薩像,在今秀鑾山下搭建一座小公厝為最原始的型態。
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