密乘全球資訊網:台灣雷藏寺:蓮生活佛盧勝彥 | 全台寺廟百科
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佛陀講,「鑽木取火」,兩個木都被火燒了,剩下了火,這個就是得到了佛性,得到了空性,那麼今天我們修行,就是說,以我們人的身體的假身,用假法來用假身一起修出真性, ...
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『譬如鑽火,兩木相因,火出木盡,灰飛煙滅,以幻修幻亦復如是,諸幻滅盡,不入斷滅。』
今天再繼續跟大家談「圓覺經」。佛陀講:『譬如鑽火,兩木相因,火出木盡,灰飛煙滅,以幻修幻亦復如是,諸幻滅盡,不入斷滅。』釋迦牟尼佛,在這一段經文裡面啊!衪談到,修行好像鑽木取火,鑽木取火啊!我們曉得衪這邊的比喻是說,用木頭,那麼你鑽木的時候,也是木頭,要鑽的木也是木頭,被鑽的木也是木頭,就是「兩木」。這是「因」,那麼由於旋轉的時候啊!自然它產生這種熱出來。那麼火一產生出來的時候,把原來這個木頭,都給燒壞了;這個鑽的木也燒了,被鑽的木也燒了,這個灰都出來了,煙也消滅了。他說以幻來修幻,也是這個樣子的,那麼所有的幻,木頭也消失了,都滅了,但是火還是在的,所以雖然是兩個木都不見了,但是最終產生出來的這一個火,它並沒有斷滅。所謂斷滅,就是完全消滅,這個就是回答普賢菩薩的話。
普賢菩薩問:「我們身體是幻的,是幻生的,那麼為什麼要用我們這個幻生的身體,來修這個幻呢?」因為虛空中也是幻的嘛!都是幻覺出來的東西,為什麼要以幻來修幻,還要歸於幻呢?但是佛陀衪是這樣子解釋的:雖然是用幻身來修幻,用幻法來修這個幻,但事實上,它修出來的這個東西啊,是火。那麼這個火就代表佛性,也代表「識」,意識的「識」。在我們宗派裡面講,宇宙的意識,你可以修出宇宙意識,雖然你這方法是幻法,幻法是利用這個觀想,利用這種幻來修,包括你自己的幻身來修,但是居然能夠修出宇宙的意識,這個佛性產生出來,這就是很偉大的,這是很奇妙的。
佛陀在今天的經文裡面已經解釋了,給普賢菩薩解釋的非常清楚。普賢的問,在佛陀的回答當中,就得到這個解決了。這個普賢疑問,「為什麼要用幻來修幻呢?」就是用幻法,幻生來修這個虛幻呢?那麼也就是說,雖然身體是幻的,那麼這個法也是幻的。那麼幻加上幻,修出來的是佛性,鑽木取火嘛!
我們小時候,讀書的時候啊,沒有火,不是我們去鑽木取火,我們是用放大鏡取火。那個紙啊!放在太陽光底下,用放大鏡讓那陽光射到那個紙上,那你這個放大鏡的距離啊!使這陽光的這個集中的那一個點,剛好在紙上,很快的那個紙就先燒出一個黑洞出來,然後再集中一點讓它能夠燃火的那個點,「...
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