洛陽伽藍記 | 全台寺廟百科
《洛陽伽藍記》是一部集歷史、地理、佛教、文學於一身的名著,在《四庫全書》將其列入史部地理類,簡稱《伽藍記》,為北魏人楊衒之所撰,成書於東魏孝靜帝時。
《洛陽伽藍記》是一部集歷史、地理、佛教、文學於一身的名著,在《四庫全書[1]》將其列入史部地理類,簡稱《伽藍記》,為北魏[2]人楊衒之所撰,成書於東魏[3]孝靜帝[4]時。書中歷數北魏洛陽城的伽藍(佛寺),分城內、城東、城西、城南、城北五卷敘述,對寺院的緣起變遷、廟宇的建制規模及與之有關的名人軼事、奇談異聞都記載詳核。與酈道元[5]《水經注》一同,歷來被認為是北朝文學的雙璧。顯示更多...[6]
緣起描述據書中自言,作者在魏孝莊帝[7]永安年間(528年-529年)曾官奉朝請,見帝都洛邑極盛時。時隔二紀,孝靜帝武定五年(547年),因行役重覽洛陽,見其「城郭崩毀,宮室傾覆,寺觀灰燼,廟塔丘墟,牆被蒿艾,巷羅荊棘」,甚至連鐘聲都罕聞。追思往昔,難免黍離麥秀之悲,故撰斯記,傳諸後世。
洛城自魏孝文帝[8]太和十七年(493年)遷都於此,直到孝靜帝天平元年(534)遷都鄴城止,一直是北方政治、經濟、文化的中心。尤其是孝文漢化後,洛陽城達到空前的繁榮,一時文物典章都極為可觀。其間因為天子後妃帶頭佞佛,王公士庶競相捨宅施僧,上起太和(477-499)末,下至永熙(532-534),四十年間,修建寺宇達到一千三百餘所。這些浮圖建築的壯麗,裝飾的華美和貴家的豪奢都給人留下了深刻的印象。寺院見證了北魏京師洛陽的興廢,不少大伽藍(如胡太後建造的永寧寺(516-534))還成為重大歷史事件的舞臺。
《洛陽伽藍記》作於北魏[9]滅亡,東[10]西魏[11]分裂(534年)後,楊衒之借佛寺盛衰,反映國家興亡,其中既寄託了故國哀思,又寓含著治亂訓鑑。至於綴拾舊聞掌故,詳述京城地理,正《魏書[12]》之曲筆,補史志之闕失,於歷史地理研究亦佔重要地位。《四庫全書總目提要[13]》謂「其文穠麗秀逸,煩而不厭」,繁簡得宜,文筆優美,從文學藝術的角度來看也是上乘之作。侯外廬《中國思想通史》認為:「楊衒之的《洛陽伽藍記》,為公認的反佛的激烈文獻。」
《洛陽伽藍記》原書有正文、子註之別,註語佔大半。唐朝[14]以前文註分明,宋朝[15]以後在傳抄過程中文註...
No. 2092 洛陽伽藍記序 | 全台寺廟百科
T2092 洛陽伽藍記 | 全台寺廟百科
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洛陽伽藍記全文 | 全台寺廟百科
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