《終於知道扶乩原理及感覺》 | 全台寺廟百科
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《終於知道扶乩原理及感覺》梁公隼2014.有些東西不能道出,只言可言者。我昔日有些因緣,遇過兩位道長各送我一份其派的扶乩密訣,但自覺未通《道德經》,及不明其 ...
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《終於知道扶乩原理及感覺》 梁公隼 2014
有些東西不能道出,只言可言者。
我昔日有些因緣,遇過兩位道長各送我一份其派的扶乩密訣,但自覺未通《道德經》,及不明其脈之真否,所以藏下不用。而 易元觀中亦有太史卦法感應象文詩句,只是程序略繁,故無暇深究扶乩之事。
蓋 扶乩本非上古道教之術,因古人天真定默,直通上天,不用乩示。而中古時,乩法始興,且方式殊異,主分無形,有形兩種。無形即不假器具、神志不被外界駕馭,此是合仙真本於無形之界;有形是肉身被借,神志不清,自云仙佛者每是六道高靈所冒。而扶乩之傳達法也分授意、授字形、口傳等。
十年前,我在上環紫楠觀見何道長之扶乩靈驗,竟可測知我三小時後問甚麼問題,到問時,已寫定一張答案,全中所問;且後來言天災人禍均中,如云「山川有災禍,鐵翼墮不回」,七天後,四川地震,一直升機載十九人,墮入深谷,甚準。令人確信有神仙存在。且他在扶乩中可自由停頓交流對答及做其他事,令人知此與上童邪法之精神被駕馭不同。
當我已遺忘了扶乩之際,上週,突然夜夢何道長教我扶乩,當然只當發夢。怎料三天後,我與李師兄去探另一道長,他竟 傳授我脈源黃龍觀之乩法,並連科儀經譜也給我,有點受寵若驚。於是一天學科儀、一天學心法,第三天他便離開香港了。
之前聽人言,他用了一年也未通乩之一字,實非常緊張。當天,一執乩筆,點落砂盤而書太極,筆即自轉,不用點力,而元神倍率契天,意感很遠處是,亦很近處是,並無一絲邪氣與仙氣之形跡,須沉思無著,方可得兆,而意發一問,即天授一兆,此兆中,便是道,含藏所有答案,且速度疾速急快,苟心無定力,絕不可捕捉,此便是《易》曰「應也如響」、《老》曰:「人法地地法天」,人如無地之厚靜安定,不能承天之動且無形意。
因天授之答案是無象無形、是全部,不是神佛遂句遂句答你,所以,原來扶乩之答案,全憑扶乩手之自身功夫,感應而生,所以每處扶乩之法式也不同。打個比喻,如問:「阿媽是男抑或女?」 ...
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