010期 | 全台寺廟百科
其二,將主神的相關神明,列在陪祀之列,如威靈廟的側邊為副神林太師,中興宮鄭成功旁,有部將甘英爺、軍師等。其三,土地公信仰相當普遍,深得大坑罟人的崇祀,這三座廟在 ...
宗教行為發生的地點可稱為宗教場所,以宗教建築物的有無,將之區分兩種類型,即固定建築的宗教場所和室外的信仰祭拜。前者通常有安置神祇的宗教建築物,信徒就在該建築物中從事祭祀活動;而後者缺乏具體的宗教建築物,其宗教行為大都在室外的空間舉行。大坑罟的宗教信仰,兼具這兩種類型,茲先敘述固定建築的宗教場所。
一、協天宮
協天宮的由來是大坑罟先賢陳仁壽、陳和尚等,率領陳姓宗親二十餘人,自福建漳州佛曇大坑村,祈請關聖帝君及玄天上帝二尊神像,從烏石港上岸,其後有些陳姓宗親要向外發展,以擲筊方式決定神尊的去處,結果關聖帝君留駐頭城,玄天上帝移駕嶺腳(現蘇澳馬賽),稱為「上帝公」,兩地都以「大坑罟」為名。另有一說:唐山一黃姓兄弟,攜帶家神飄洋過海而來,於海上遇風浪乃各自上岸,即今協天宮與接天廟之始。
遷居初時,荒野未闢,協天宮的起造,先由民家祀奉,繼因陋就簡,以茅草搭成拱形,如同菜瓜棚,再以竹管、後用土埆,牆角則是海邊石頭所堆砌。同治二年(一八六三)擴大規模,以石為材,於同治六年(一八六七)落成,復於明治三十九年(一九○六)增建前殿。民國六十七年(一九七八)大肆修建,因而宮殿煥然一新。惟神明背後牆壁仍維持原來的土埆牆,只是外覆磚牆以資保護,據說因風水關係,不可亂動。民國八十二年(一九九三)興建香客大樓,越明年落成啟用,最多可容納香客二百七十人。
廟內開基關帝神像為全國難得一見的麝石質材雕刻,據《本草綱目》記載,麝石可治發燒,具解熱功效,昔日醫藥不發達,村落住民生病染疾,都到帝君尊前虔心祈求賜藥,從神像底座刮取麝石粉,經沖水飲用後,即退熱袪病,現已不再供人取粉,以維持神像的珍貴原貌。至於香爐則十分珍貴,其一為上好的實材雕刻,兩側並有鳳形,久不變質,乃同治七年(一八六七)庄內弟子陳厥土敬獻。另一香爐歷史更早,是開基來台初期的石香爐,爐前刻飾麒麟,堪稱難得。
協天宮每年農曆正月十三日及六月二十四日,舉行春季、秋季祭祀大典,皆具鮮花...
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