梧棲南簡庄土墼生活情 | 全台寺廟百科
2016年12月31日—(一)蔡姓名宦家·南簡蔡姓多來自晉江,但有兩支不同的起源,分別以「青陽」、「濟陽」為堂號。·年-·乾隆年間,開台祖蔡朝標(·)與一群同鄉親族,由 ...
梧棲南簡庄土墼生活情
老祖先選擇居住的地方,必定有其自然與人文條件的影響,自然條件如取水便利、背有靠山;人文條件如血緣親族、文通因素等。梧棲南簡庄的發展也不例如,它泛指今南簡與福德兩地,對於一個地方居住的文化,我們可以從聚落的成因、族人的遷徙、家居的型式與地方信仰來說明,但對於一個地方(社區)而言,這些研究似乎顯得太過沈重,一來社區民眾少有文獻探討的研究能力,即使田野探查與記錄完備,但仍不足以建構一部完整的社區故事;再則學者專家也許對地方有所青睞,但限於時間及研究主題的選擇,要深耕一地的紮根研究幾乎可遇而不可求。臺灣東鯤文史協會幾次參與梧棲地方文史踏查,從梧棲老街的廟宇信仰、梧棲諸港的發展史到南簡內庄的歷史文化…,一直希望能在學界與社區人士之間彌補一段研究空白,一則不希望落入地方文史走不出社區的困境,再則也希望為地方研究深耕著墨,為社區留下一些在地的記錄,除了發掘過去、記錄當下,也為社區的未來鋪陳歷史文化創意產業可能的基礎,這是協會最大的期望。這一篇文章就是一個引子,它以南簡庄(南簡社區與福德社區)的居住文化為起點,在不的時間歷史條件下,談論地方族群、宗族、信仰與經濟生活樣態的演變,希望作為地方研究的一個引子。
談到梧棲、沙鹿的先住民,大抵會從平埔族沙轆社開始談起。沙轆社主要經濟以旱作、狩獵、漁撈為主,對於土地的利用與開墾,並沒有所有權屬的概念。荷蘭統治台灣(1624-1661),曾對其轄下各平埔族群進行七次人口調查,其中又以1650年的調查最詳細,南簡庄為拍瀑拉(Papora)沙轆社社地,時人口戶數30戶,合計106人。沙轆社原始社域,位於清水隆起海岸平原中部,大肚台地西麓,海拔約六至十公尺間。以今日行政區劃而言,主要為沙鹿、梧棲兩地境及清水南部地區。今沙鹿地名即譯自沙轆社社名,日大正九年(1920)將沙轆改為「沙鹿」。沙轆社以北勢溪(竹林北溪)、斗抵,沿南簡、二榔及三榔、四甲二(清水南社里)為分界線。
沙轆南社(界線以東):包括沙轆街大部、營盤後竹林、鹿寮、北勢頭、社口、田寮。 沙轆北社(界線以西):包括南勢坑、斗抵、沙轆街西半部與魚寮(清水高西里)、四甲二。 ...五汉」的由來。早期梧棲有南北兩大聚落 | 全台寺廟百科
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