我已靠上彌陀本願的名號功德力嗎? | 全台寺廟百科
![我已靠上彌陀本願的名號功德力嗎?](https://i.imgur.com/I09cPf7.jpg)
我已靠上彌陀本願的名號功德力嗎?關其禎;2019-12-27;關其禎.圖:網上圖片.很多有緣往生人念佛時,擔心自己的「信、願、行」三資糧是否具足,又反問自己 ...
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很多有緣往生人念佛時,擔心自己的「信、願、行」三資糧是否具足,又反問自己是否「真信」、是否「切願」。由於經常糾結在信和願的問題上,他們對得生淨土與否,沒有把握、沒法落實,結果他們不能安心念佛,忐忑不安。
在前文,我引述「信、願、行」三資糧的岀處,源自《無量壽經》阿彌陀佛的第十八願,並指岀:從願文的整體來看,這是阿彌陀佛主動發願,平等地救度十方眾生來生其國,不存在有任何得生「條件」或「要求」。
言「南無」者,具足信願
所謂「信、願、行」三資糧,亦具足在「十念」的名號裏面。「信」是真心相信阿彌陀佛在此願的承諾,以稱念其名號的行法,得生彌陀淨土;「願」是真心願意以稱念其名號的行法,得生彌陀淨土;「行」就是「依佛教、順佛意」,以稱念其名號的行法,得生彌陀淨土。最後歸結在「稱念彌陀佛名」一行。
釋迦世尊在《觀無量壽經》的下品下生文釋阿彌陀佛的第十八願,特別說明具爭議的「至心」和「十念」之內涵。《經》云:如是至心,令聲不絕,具足十念,稱南無阿彌陀佛。稱佛名故,所念念中,除八十億劫生死之罪。
為甚麼下輩遇惡凡夫可以往生呢?稱佛名故!往生的正因只有一個,無別亦無他,不論餘事矣!
善導大師曾在《觀經四帖疏》解釋此文,云:今此《觀經》中,十聲稱佛,即有十願、十行具足。云何具足。言「南無」者,即是歸命,亦是發願迴向之義。言「阿彌陀佛」者,即是其行。以斯義故,必得往生。
「歸命」是一心、至心;「發願迴向」是「三心」,具足信願。「阿彌陀佛者,即是其行」,就是透過稱念佛名──阿彌陀佛,領受了阿彌陀佛修行施為的佛功德,成為其人往生所需的功德,所謂「於不可思議兆載永劫,積植菩薩無量德行……以大莊嚴具足眾行,令諸眾生功德成就。」
行相上「專稱」,相當於心相上「至心」
「至心」就是「令聲不絕」;「具足十念」,就是「稱南無阿彌陀佛」;前者是心相,後者是行相。心相與行相一致,輾轉相成,是名「至心」,即是真心,亦即一心...
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