從丘處機萬里謁見成吉思汗,看全真教金末元初發展 ... | 全台寺廟百科
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7天前—此次謁見鐵木真,於丘處機而言,他堅定了對蒙古的認可,獲得了成吉思汗賜予的「神仙」稱號,擁有了管理天下道教的權力,成為威望僅次於王重陽的掌教者;.
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原標題:從丘處機萬里謁見成吉思汗,看全真教金末元初發展重心的轉變
《大都清逸觀碑》言「今大兵之後,人民塗炭,居無室、行無食者,皆是也。立觀度人,機不可失。」
這是長春子丘處機與成吉思汗鐵木真會面後對全真教弟子說的一番話,他認為蒙古、金、南宋及西夏之間的常年征戰導致百姓們生活疾苦,
而這正是宣揚全真教「三教合一」教義,普渡眾生的大好時機。
當成吉思汗向丘處機拋出橄欖枝,作為全真教第五代掌教,丘處機深入分析了天下形勢,認定蒙古將是「天命所歸」,因此已經七十三歲高齡的丘處機不遠萬里經過長途跋涉謁見蒙古可汗鐵木真。
從丘處機公元1220年正月出發,到公元1222年四月第一次見到成吉思汗,共歷經兩年零四個月的路程。
此次謁見鐵木真,於丘處機而言,他堅定了對蒙古的認可,獲得了成吉思汗賜予的「神仙」稱號,擁有了管理天下道教的權力,成為威望僅次於王重陽的掌教者;
由一個勢力和影響力較小的地方性宗教迅速發展為規模龐大的全國性宗教。
全真教創建於公元1167年,創始人是王重陽。王重陽原是陝西西安的一位讀書人,通過科舉考試在老家謀得了一官半職,因不受重用鬱郁不得志。公元1159年王重陽偶遇兩位雲遊道士,虔誠地與之研討修心之道,考慮到自己仕途無望及遠大志向,他毅然決絕地加入道門。王重陽在自挖的「活死人墓」里修行了兩年多的時間,終悟透道法,並於公元1167年來到山東半島進行傳教,宣傳全真教的教義。
全真教主張「三教合一」,
摒棄儒釋道之間的爭端,強調三教是平等的
;全真教重視以內丹心性修煉,放棄了傳統的外丹、燒煉等方式;在性與命上,全真教主張性命雙修,而在面對性與命的先後順序上,則「重性輕命」。
「自行自行,見性不用命。」《中華道藏》
王重陽在山東半島傳教過程中先後收了七名弟子,即歷史上著名的「全真七子」,按收徒時間先後順序為馬鈺、丘處機、譚處端、王處一、郝大通、孫不二、劉處玄。
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