232 中國佛教史上的教難 | 全台寺廟百科
![232 中國佛教史上的教難](https://i.imgur.com/I09cPf7.jpg)
《舊唐書‧武宗本紀》載:「天下所拆寺四千六百餘所,還俗僧尼二十六萬五百人,收充兩稅戶,拆招提、蘭若四萬餘所,收膏腴上田數千萬頃,收奴婢為兩稅戶十五萬人。
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佛教東傳中國後,雖有南北朝時代的各派爭鳴,也有隋唐的百花齊放,逐漸與中國文化相融,彼此血脈不分;然而由於儒、道思想深入民間,有心者對佛教予以壓抑、扭曲,加上君主專制,當權者的政策壓迫,使佛教倍受摧殘迫害。
雖然如此,歷史上仍有許多佛弟子不畏強權壓迫,奮勇衛道,抗拒法難,如:北周武帝滅佛時,曾欲欽賜官位予道安大師,大師不願就任,不惜以死相拒;鳩摩羅什為大法能傳震旦,不惜個人含垢忍辱,暫住逍遙園;智實法師捨身上奏唐太宗,只為讓後世知道唐朝還有佛教。這種為法的堅毅精神,朗如日照,足為後世模範。
而在每次法難中主導毀佛者,均不得好下場,如北魏太武帝,聽信道士寇謙之之言,下令廢寺、焚經、毀像、殺害僧尼,未及五、六年,終於被臣下所弒;北周武帝聽信讖言,恐懼黑衣當王,決心排佛,北齊四萬餘寺皆充王公第宅,三百萬僧侶皆令還俗,未及三年,身感惡疾,遍體糜爛而死。
唐武宗召道士趙歸真等八十一人入官,亟力排佛,寺材造廨驛,金銀交度支官,鐵像造農具,銅像、銅器鑄錢,不及一年,因服道士金丹,疽發背死;周世宗毀佛,廢寺三萬餘,在位不滿六年而死;近代馮玉祥毀佛,自己竟被俄人毒死,在在印證了因果報應的真實不虛。
明清以來,佛教為外力逼往山林,許多僧侶也以為出家即是「入山清修」、「了生脫死」,如惟政禪師所說:「為僧只合居巖谷,國士筵中甚不宜。」這種消極、避世,自私自利的心態,使得中國佛教在遇到法難的時候,往往無法團結有力的人士護教。
我們不希望教難發生,便要有金剛護法的衛教勇氣;我們不希望佛法衰微,就要有韋陀菩薩的降魔精神。只要有人肯把生命奉獻給佛陀,只要有人肯為大法殉難,佛教必能光大於世界,佛法必定流傳於千古。
中國佛教史上的法難
一、三武一宗法難
(一)北魏太武帝
北魏太武帝(四二四~四五二在位)即位,繼承太祖、太宗的佛教政策,信仰佛教,常禮聘高僧入宮談法;浴佛節行像時,也親至門樓,對經過的佛陀聖像散花禮敬。
當時宰相崔浩信奉道教,結識道士寇...
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