吳鳳虛擬神話的立與破 | 全台寺廟百科
![吳鳳虛擬神話的立與破](https://i.imgur.com/I09cPf7.jpg)
日本殖民當局統治所需編造吳鳳神話國民政府沿用並賦予儒家色彩史實多處謬誤神話...吳鳳捨身成仁的傳說也同樣是毫無史實根據,但是卻已經造成許多無法改變的事實, ...
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這是我畢業專題的頭題,大家參考看看囉...
日本殖民當局統治所需編造吳鳳神話 國民政府沿用並賦予儒家色彩 史實多處謬誤 神話破滅但相關事物依然存在
【剝雞報導】與蔣公幼年看魚逆流而上的故事一樣,吳鳳捨身成仁的傳說也同樣是毫無史實根據,但是卻已經造成許多無法改變的事實,並且還有許多在台灣這塊土地上的人們對此深信不已。這位故事中被描繪成穿著紅衣紅帽慷慨就義、撫平番民的聖賢,後代更由於他的事蹟建廟、開路、建學校來紀念。數百年後,卻在一連串的考證後,被褪去了神話的外衣,到底吳鳳神話是如何建立?又如何被破解的呢?。
吳鳳其人
清朝史料中對吳鳳的記載相當少,最早出現是在清咸豐五年(西元一八五五年)劉家謀所寫的《海音詩》當中,但當時距離吳鳳去世已有近百年之久,且多以民間傳說為主要素材,因此其後相關史料真實性難以查證。
根據少數可靠的證據可以對吳鳳做以下描述:吳鳳字元輝,清康熙年間出生於福建,幼時隨父母到台灣經商,經常和父親出入番地(即原住民居住的地區),因此熟悉原住民語言,是父親的得力助手。
康熙六十一年(西元一七二二年)二十四歲時,吳鳳被任命為通事,處理漢人與原住民貿易及撫化事宜,與原住民接觸日益頻繁。六十二歲時,以原住民代表身分簽約解決了漢番連年爭執不休的山界問題,這是吳鳳相關史料中可以確認的一項貢獻。
鄒族的出草習俗
當時台灣原住民一直都有「出草」獵首的習俗,由於漢人時常侵犯或欺騙原住民的土地或財物,因此漢人不時成為獵首的對象,而阿里山區的曹族(現稱鄒族)也時常...
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