人生問卷- | 全台寺廟百科
福報禪師答:枉死城是民間的說法,佛教認為輪迴六道,視其生前造下的善惡業而論定。經典說,往生的三大條件,一是隨業,即今生造下的黑白業;二是隨習,隨亡者的 ...
問:依民間的說法,意外死亡、橫死的人會到枉死城,請問佛教的觀念,是依據其福報往生他該去的地方,而不是去枉死城?如果他福報大,是否會往生天界、人界乃至極樂世界?
福報禪師答:枉死城是民間的說法,佛教認為輪迴六道,視其生前造下的善惡業而論定。經典說,往生的三大條件,一是隨業,即今生造下的黑白業;二是隨習,隨亡者的習慣,如果他生前念佛修持,即使意外死亡,當下他會習慣念佛;三是不定,則視業力輕重或是習慣的力量那一方影響亡者比較多,亡者就隨那一邊去往生。如果往生前的一剎那乃至相續,念念是佛,則能蒙佛接引,往生善道。
佛世時,一位老者要求出家,但出家要相當的善根因緣,佛陀叫眾弟子看看老者過去有無種此善根,弟子觀其五百世因緣,都不具出家善根,所以都搖頭。佛陀卻說,老者雖然五百世來,都沒有跟諸佛結緣,但是在無量劫以前,老者在山上砍柴時遇到一隻老虎,驚嚇之餘逃到樹上,千鈞一髮之際,大叫了一聲「南無佛」,就是這麼懇切的一句呼叫,今日善根現前,因此得以剃度出家。這就是《法華經》中說的:「一稱南無佛,皆共成佛道」。無量劫前的一句南無佛,都能種下日後的善因緣,何況是平時心中有佛,慈悲善護呢?
不知道你所謂的「福報大」定義為何?如果是指此人生平榮華富貴享用不盡,那麼很難講意外死亡後會生往何處,因為世間福報並不能決定往生去處。如果他平日修五戒十善,那麼即使意外死亡,也只會在臨終前一刻因驚惶而不知所措,但因為在生時積善、以及平時結善緣,引來助念等佛事因緣,而引發亡者修習的善念。
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