《淨土學佛網》李炳南老居士全集 | 全台寺廟百科
![《淨土學佛網》李炳南老居士全集](https://i.imgur.com/I09cPf7.jpg)
解釋不明佛理的幾種誤會:問:佛教是消極的嗎?答:對於爭權奪利,飲食、男女之慾,這些事是消極的。要是對於孝親、愛國、救眾生,就要犧牲一切去貢獻。
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孫中山先生說:「佛教乃救世之仁,佛學是哲學之母,研究佛學可補科學之偏;佛教是造成民族和維持民族一種最雄大之自然力!
人民不可無宗教之思想,黨綱約法均載許人民有信仰宗教之自由;蓋教有輔政之功,政有護教之力,政以治身,教以治心,相得益彰,並行不悖!」
中國民族神聖的性格對國盡「忠」居家盡「孝」一個民族,有一種特性,中國自堯舜以來,就教導忠孝,到了孔子,提倡的更加起勁, 國父孫中山先生,在民族主義裡,又特別的標出來,可見忠孝本是中國的民性,這民性是神聖的。
因為人生缺陷多的緣故,人類總是要信一種宗教,來補這缺陷,後來依他作個歸宿,不過信仰宗教,須要不致改變中國民性的忠孝特質纔好。
佛教「仁王護國經」,專教人民愛護國家,所以自古以來,凡真信佛的,決不肯去做漢奸。
佛教「報恩經」專以教人孝親,「地藏經」「盂蘭盆經」,更要教孝過去的七世父母,所以真信佛的,決不肯再做忤逆。
勸同胞快來學佛,現在要做一個「忠孝」君子,後來歸宿再成佛作祖。
孝是中國人的根性中國的古訓「夫孝德之本也」「百行孝為先」這一類的話很多,不能枚舉,只就這兩句上看,便知做人的根本是個「孝」字。
父母活著的奉養,死了的喪葬,都要盡上十二分力量去辦,這也不算完事,還得永遠的祭祀,纔覺孝道無虧。
佛教講盡孝,那就更澈底了,不但父母活著要供養的,更必須勸著父母能以修福修慧,種了善根,再把自己作的一切功德,都回向給父母,幫助結個善果。父母歿時,能借佛的力量,安排一個最好的地方,讓父母去永享安樂,還要時常的替作功德,助著步步超昇。
不但一世的父母要超度,就是祖,曾祖,高祖,一直往上推,都要盡孝,使他超升,這還不止,便是前一生及無量劫的父母,也要一體盡孝,要把他盡數的超升,這樣纔算大孝,也只有佛法纔能辦得到,人想盡孝,必須要學佛。...
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