緬甸為何也有土司還沿用至今?源於諸葛丞相的“七擒孟獲” | 全台寺廟百科
2018年8月14日—...稱諸葛丞相為阿公阿祖,家家供奉武侯神龕,在中緬邊境一帶少數民族聚居區,隨處都能見到為紀念諸葛丞相而建的諸葛祠、武侯廟、孔明城等古蹟。
土司,古代中國西南地區的一種世襲官職,"世有其地、世管其民、世統其兵、世襲其職、世治其所、世入其流、世受其封"。
土司是元朝始置的一種世襲官職,然而最早卻是出自於諸葛亮平定南中時的“七擒孟獲”。
土司是古代中國西南地區的特產,在其它地區根本就沒有這一官職,眾所周知,古代的緬甸北部也屬於中國,所以在緬甸北部的撣邦和克欽邦也有土司,並且他們的土司世襲制度一直沿襲至今。緬甸和中國西南地區的少數民族,對諸葛丞相是崇敬備至,視若神明,至今佤族還稱諸葛丞相為"阿公阿祖",家家供奉"武侯神龕",在中緬邊境一帶少數民族聚居區,隨處都能見到為紀念諸葛丞相而建的諸葛祠、武侯廟、孔明城等古蹟。
自漢朝以來,朝廷在南中地區設定了益州、牂柯、朱提與永昌四郡,統歸益州管轄。
223年,益州郡的雍闓,趁劉備在夷陵之戰中慘敗,病逝於白帝城之際,雍闓舉兵反叛並殺死了益州郡太守的正昂,同時號召南中四郡反叛蜀漢,他又聯合東吳,準備分東、南兩路夾攻蜀漢。一時之間,南中四郡中的三郡失守,只有永昌四郡在功曹呂凱、府丞王伉的堅守之下,才沒有被雍闓的叛軍攻陷。
雍闓舉兵反叛之後,南中地區的各部族酋長皆不順從雍闓,雍闓便策反了被南中少數民族尊為“南王”的孟獲。
因為孟獲是當時南中地區最大的部族酋長,而且深為當地的土著和漢人所信服,雍闓便蠱惑孟獲去遊說各部族酋長。於是孟獲就對各部族的酋長們說:朝廷想要徵收黑狗三百頭,而且胸前都要是黑色,還要蟎腦三鬥、三丈長的斷木三千根,你們可以拿出來嗎?"黑狗、蟎腦本來便難找,而斷木因十分堅硬,連二丈都長不到,更別說三丈長的斷木了,所以當地土著便認為是蜀漢政權故意為難他們,因此而便加入了叛軍。
公元225年,諸葛丞相為了削除南中地區的割據勢力,也為解除即將北伐的後顧之憂,便採取了這場南征軍事行動,即著名的“七擒孟獲”。
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