和合術介紹(一)---百姓公@ 眾人多行善 | 全台寺廟百科
有應公的名稱是取其「有求必應」的意思。據說有應公非常靈驗,不論是找尋失物、祈求病癒或想在睹局中贏錢的人,都會前往有應公廟祭拜一番。有應公的起源是由於早期由 ...
大眾爺(大將爺),有應公(萬應公)又稱「大眾爺」、「金斗公」、「有應公」、「大墓公」、「百姓公」、「萬恩公」、「萬善爺」、「萬善同歸」等;如果是女性則稱「流民爺」、「聖公媽」、「大眾媽」等。有應公的名稱是取其「有求必應」的意思。據說有應公非常靈驗,不論是找尋失物、祈求病癒或想在睹局中贏錢的人,都會前往有應公廟祭拜一番。 有應公的起源是由於早期由大陸來台的移民,因水土不服或因瘟疫、天災、械鬥而死亡者,因為沒有家眷為其妥善埋葬奉祀,以致屍骨四散各地,最後變成遊魂厲鬼,來到人間索討食物或冥錢,有時甚至會危害世人。人們為了安心,避免被其侵擾,於是將屍骨收集後集體埋葬,並募資建成小廟供奉他們,並稱這些靈鬼為「有應公」。基隆地區的老大公廟及淡水的十八王公廟及高雄的聖公媽,都是屬於有應公類的廟宇。 百姓公有應公因為無名無姓,生死年月不詳,祭祀時間各地不一。過去為了安頓有應公,免得孤鬼陰魂四處作祟,各地都建有「厲壇」,並在每年的清明、中元等節日舉行「祭厲」大典。厲壇上設城隍神位,下設孤魂野鬼牌位,以一豬一羊敬獻城隍,以二豬二羊敬奉無主鬼魂,並由地方官主祭。大眾爺又稱陰陽公、千歲爺、千眾爺、大將軍、聖公等,原為棄屍荒野的無主孤魂枯骨。人們基於憐憫、恐懼的心理,而將這些無主的枯骨聚集 一處,建廟祭拜,這就是本省所謂「大眾爺」或「大眾媽」。大眾爺和義民爺不同之處,乃在於義民爺是為鄉為民犧牲的無名英雄,而 大眾爺則是渡海來台的先民,因為種種原因死亡,而沒有親人認屍、祭拜 ,長久下來,遍地枯骨。民間便建廟收埋,讓其死有所終。供奉這些孤魂野鬼的陰廟,通常在廟的後方都設有納骨塔、納骨間放置無主骨骸;納骨之處平常重門深鎖,只有農曆七月才會開啟門扉。俗信七月初一是鬼門開啟的日子,凡供奉陰鬼之祠廟,在這一天凌晨,都會象徵性地將放置骨骸的門打開,以示釋放鬼魂出來人世享受百姓的祭祀。 百姓公有應公的來歷大體可分為六大類: 1.兇禍或車禍橫死者。 2.因開路或建學校,需遷移墓地一帶的無主枯骨。 3.戰爭禍死亡者。 4.路倒病死無人收埋者。 5.被水淹死無人收屍者。 6.其它特殊死亡原因無人理會者。
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