如何明心見性 | 全台寺廟百科
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聖嚴師父於《法鼓全集》〈明末佛教研究〉說:「明心見性」,是明自己原有的清淨心,見自己本具的佛性。而於〈聖嚴說禪〉中說:從煩惱的心變成智慧的心,這叫「明心」;「見 ...
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太虛大師曾說:禪宗應名為佛心宗,旨在明心見性,見性成佛。 禪門高僧虛雲老和尚亦言 : 宗門主參禪,參禪在「明心見性」,就是要參透自己的本來面目,所謂「明悟自心,徹見本性。」 近代中國大德元音老人 說 : 明心見性是佛教的總綱,精髓所在,……不能明心見性,也自然達不到學佛的真正目的。 當代中華禪法鼓宗的開宗祖師聖嚴師父說 : 從佛法的修行來講,無一法不是匯為同一個目標──離苦得樂、明心見性、見性成佛。 由上可知,明心見性可說是修學佛法者的崇高目標;凡夫的之所以為凡夫,原因就在於迷失了本性,故明心見性亦可說是轉凡成聖的重要關卡; 甚至有說:「不見本性,修法無益。」 這是為了強調「見性」的特殊性──未見本性之前的一切修持,都可能只是人天乘的因緣,並未跳脫六道輪迴的枷鎖,也就是說與解脫、成佛無關,那麼這些修持,也就不成其所謂的修持了。所以,修持要能真的成為修持,那麼這些修持就必須是以明心見性為其目的,而不是以求得福報為其目標,這是我們修持佛法一開始就必須有的正確觀念──修持佛法,就是為了明心見性。
在這篇論文中,舉出數位當代高僧大德們對「明心見性」的解說,學僧並嘗試著以最淺顯的文字與義理,期望能與諸有緣人一齊趨近「明心見性」的門檻。
二、 所謂「明心見性」
明心見性既是如此的重要,那麼,何謂「明心見性」呢 ? 佛光山開山和尚星雲大師說 : 三藏十二分教都在教我們如何認識真心與妄心,進而去對治妄心。當妄心去除,真心也歸於無,真妄泯除,佛性現前,三藏十二分教、一切功德自然如瓶水傾灑,一瀉千里,源源不絕。這就是「明心見性」,明悟自心(常住真心),徹見本性(本有覺性)。 當代禪門耆宿惟覺老和尚說 : 明心見性沒有別的,就是「直下承擔」。明白以後,就要步步為營,每一步這念心都要現前,就這麼簡單。 西蓮淨苑開山第一代祖師智諭老和尚於《池畔蓮鈔》第一集說 : 至於性,亦名為心。不過此心不同第八識之心,因為此性能為一切世出世法作所依,假立心名。故見性又曰明心。而於《夏雨清涼》第一集中,老和尚又說 : 見性有很多種,略說有四種,廣說差別無...
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