魍港太聖宮-沿革 | 全台寺廟百科
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「太聖宮」是好美里的信仰中心,就像其他廟宇一樣,扮演著護國佑民的角色。宮內奉祀台灣第一尊榮獲教育部鑑定為明末雕刻作品的媽祖聖像-魍港媽祖。
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太聖宮沿革
「太聖宮」是好美里的信仰中心,就像其他廟宇一樣,扮演著護國佑民的角色。宮內奉祀台灣第一尊榮獲教育部鑑定為明末雕刻作品的媽祖聖像-魍港媽祖。
以地理位置而言,太聖宮位於明末清初之倒風內海西側,此地古稱魍港。以二小丘之上青榕成峰,中有闕口,稱為青峰闕,俗稱青龍關。明天啟元年,西元一六二一年,顏思齊、鄭芝龍率眾來台,屯駐於此,立小廟於小丘之東南,以奉祀媽祖香火,並以此為中心,開拓魍港內海諸地,及開發有成,往湄洲祖廟,恭迎媽祖聖像來青峰闕奉祀,即太聖宮今所奉祀的媽祖聖像。但也有人認為,在顏、鄭未到魍港之前,魍港已有此尊媽祖聖像。天啟四年,西元一六二四年,荷蘭入據台灣,青峰闕依舊由鄭芝龍統治,即使崇禎元年,西元一六二八年,鄭芝龍投降明朝,部眾仍留居魍港。崇禎三年,西元一六三0年,福建大饑,鄭芝龍招募饑民來台開荒。於是漢民大增,乃於網港內海四周及其港汊,開墾外九莊。而此九莊,有大奎壁、井水、下茄苳諸莊來迎香火奉祀,故此三庄之媽祖雕刻手法與太聖宮所祀魍港媽祖相似,即為明証。
荷蘭人曾在魍港口岸築青峰闕砲台以扼守邊疆,期間古太聖宮曾遭颱風大水沖毀,荷蘭士兵將媽祖神像迎入青峰闕砲台奉祀,所以魍港媽祖又有「衙門媽」的稱呼。然在鄭氏時代(1661-1683),一因急於反清復國,一因湄洲祖廟為清廷所壟斷,用於分化台灣民心,乃有創設王爺信仰之舉。入清之後,朝廷有意消滅在台殘存的勢力,乃對台灣採行封鎖政策,於是青峰闕居民四散。更因魍港失去港口功能,人口外流,地方衰微不振。民國二十三年,風颱,八掌溪改道,太聖宮為洪水沖毀,媽祖金尊由民間輪流奉祀,是時,戶籍只剩一千餘戶。台灣光復,海埔擴大,撈捕養殖技術耀飛猛進,住民生活始得起死回生。為償三百餘年歷代祖先之宿願,乃有復建太聖宮之議。台灣光復,民間籌資重建小祠。民國六十一年舊曆 十月二日 ,太聖宮重建動土。民國六十五年,媽祖誕辰之日入廟安座。廟內前殿奉祀李府千歲、程府千歲、九龍三公魏...
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