認識台灣聖公會 | 全台寺廟百科
雖然如此,不論是台灣本地的聖公會會友或大陸遷台的聖公會牧師及信徒,卻無本會宗的教堂可聚會,而分散在其他教派的教會崇拜。台海戰事爆發後,美國第七艦隊協防台灣, ...
日本明治維新時代,西化的成果之一,就是教會進入日本民間。其中美國、英國及加拿大的聖公會在日本宣教,建立許多教區,從而日本成為世界聖公宗的一個教省(原則上一個國家是一個教省)。日本聖公會的宣教在十九世紀初期到達台灣,較之長老教會差會宣教晚了些,但也在台灣南北建立了教會。
二次大戰後,日本聖公會教會人員撤離,因無台籍聖公會神職人員管理教會財產,於是教會就由長老教會牧師提出使用,接收了教堂,即今台北市中山長老教會會堂和台南南門長老教會會堂。日本聖公會雖徹回本國,但尚未撤除教權,因而在1954年之前,台灣一直屬於日本聖公會教區。雖然如此,不論是台灣本地的聖公會會友或大陸遷台的聖公會牧師及信徒,卻無本會宗的教堂可聚會,而分散在其他教派的教會崇拜。
台海戰事爆發後,美國第七艦隊協防台灣,大量美軍及其眷屬駐台。這些美國人中,有一些是美國聖公會的信徒,他們覺得在台灣應該有自己的聚會場所,因他們的崇拜儀式不同於一般改革宗派的聚會形式。經過世界聖公宗協調,日本撤除對台灣地區的教權,1953年由美國夏威夷主教甘乃迪來台灣視察後,被美國總會派其來台設立台灣教區,成為美國西岸教省的一個教區。
台灣聖公會在1954年從零開始,錯過台灣教會發展的黃金十年(1945-1955),真是篳路藍縷,創業維艱。在沒有任何牧師傳道人的情況下,聖職人員由公務員或軍中的退伍人員找起,這些人都是擔任涉外翻譯等工作的軍公教人員。聖公會將這些信徒送到台南神學院接受裝備,畢業後開始在台灣拓殖教會。因而在改革宗教會中,既沒有台灣本土原來的教會系統,也沒有大陸遷台教會的資源,聖公會一步一腳印的宣教拓殖,建立教會。
因著早期教會合一運動,台灣聖公會和台灣長老教會有密切合作。1960年代,在美國聖公會教省協助下,於台南神學院興建兩座大樓,充實設備。同時訓練了不少台灣本地的教會領袖,長老教會也有願意加入聖公會的信徒,在南神接受裝備,畢業後在台灣南部開始牧會,這時是台灣聖公會聖職人員本土化的開始。
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