晉千歲寶掌和尚 | 全台寺廟百科
佛法僧三寶,為世福田。佛已滅度,法不自宏。其傳法道而度眾生、續慧命而啓後覺者,唯僧是賴耳。峨眉為普賢菩薩道場,得具大誓願、大精進、大禪定、大智慧之高僧宏揚之,則 ...
峨眉山志卷五
第六、歷代高僧(附塔銘,附居士。)
佛法僧三寶,為世福田。佛已滅度,法不自宏。其傳法道而度眾生、續慧命而啓後覺者,唯僧是賴耳。峨眉為普賢菩薩道場,得具大誓願、大精進、大禪定、大智慧之高僧宏揚之,則普賢無盡之行,如來最妙之道,人人皆得修而證之矣。故志高僧。
晉千歲寶掌和尚
中印度人,周威烈王十二年丁卯降神。受質,則左掌握拳,七歲祝髮乃展,因名寶掌。魏晉間,東遊此土,入蜀禮普賢,留大慈。常不食,日誦《般若》等經千餘卷。有詠之者曰:
勞勞玉齒寒 似迸巖泉急 有時中夜坐 階前神鬼泣
一日謂眾曰:「吾有願住世千歲,今六百二十有六矣!」故人以千歲稱之。旋遊五臺,復南歷衡岳、黃梅、匡廬。尋入建業,會達磨入梁,就而叩請,悟無生忍。武帝高其道臘,延供內庭。未幾如吳,述偈曰:
梁城遇導師 參禪了心地 飄零二浙遊 更盡佳山水
遂徧探兩浙名山後,居浦江之寶嚴,與朗禪師友善。每通問,遣白犬馳往,朗則使青猿。故有題朗壁者云:「白犬銜書至,青猿洗鉢回。」至唐高宗顯慶二年正旦,手塑一像,經九日成。謂門人慧雲曰:「此肖誰?」雲曰:「與和尚無異。」即澡浴易衣趺坐,謂雲曰:「吾住世已一千七十一年,今將謝世。聽吾偈曰:本來無生死,今亦示生死;吾得去住心,他生復來此。」又囑曰:「吾滅後六十年,有僧來取吾骨,勿拒。」言訖而逝。入滅五十四年,有刺浮長老,自雲門至塔所,禮曰:「冀塔洞開。」少選,塔戶果啓,其骨連環若黃金。浮即持往秦望山,建窣堵波奉藏。以周威烈王丁卯至唐高宗顯慶二年丁巳,實一千七十一年。其在此土,蓋歷四百餘歲云。
晉阿羅婆多尊者
西域聖僧也。來禮峨眉,觀山水環合,頗同西域化城寺地形,遂依此而建道場。山高無瓦埴,又雨雪寒嚴,多遭凍裂,故以木皮蓋殿,因呼為木皮殿。
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