十殿閻羅 | 全台寺廟百科
十殿閻羅是於唐朝時期,佛教中國化而衍生出來得陰司信仰,在漢字文化圈裡的佛、道和民間信仰,是統治陰曹地府的主宰,下轄城隍土地、府縣境主、文武判官、日夜遊巡、陰陽諸 ...
絹本著色十王像《五七閻羅大王圖》,陸忠淵筆十殿閻羅,也稱十殿閻王、十殿閻君、十宮冥君、十府冥君、十代冥王、冥宮十王、冥府十王、冥京十王、地府十王等,即十位閻羅王。
十殿閻羅是於唐朝時期,佛教中國化而衍生出來得陰司信仰,在漢字文化圈裡的佛、道和民間信仰,是統治陰曹地府的主宰,下轄城隍土地、府縣境主、文武判官、日夜遊巡、陰陽諸司、牛頭馬面、黑白無常、夜叉鬼卒等諸部鬼吏,負責審判陰魂,給予受報投入六道輪迴。[1][2]
名號與職司[编辑] 地府十王等眾圖殘卷,僅繪其中五尊十殿閻王最早出自於唐朝偽經《地藏十王經》,講述人在中陰身時,在幽冥所過閻君殿閣。而今《玉历宝钞》所載,十殿閻王各有其主要專職,掌管八重大地獄(民間訛傳「十八層地獄」),每一重的大地獄有十六遊增地獄,合一百二十八地獄。[1][3]唯《玉曆》所載與道教典籍略有出入,《地藏十王經》與道教典籍常為八殿平等王、九殿都市王,《玉曆》則反之。
做七的起源最早是出至于南朝(一說為隋朝)的《太上洞玄靈寶業報因緣經·卷之八·生神品第十九》。[4]故民間傳說,地府是天庭下轄負責管理人間事務,共有十殿掌管不同事務。一旦人死後第七天,將來到地府第一殿接受審判,如此每逢做七、百日、對年、三年之期,依序送往地府各殿受審,民間謂為「過王官」、「參詳十王」。[5]民間相傳,此時若無繼嗣為其作功德、積冥福,在生時又無種下善因,將審定其生前罪業,打入地獄受報;所以,陽世的親屬每隔七日為亡者辦法事、修功德,謂之「七七齋」或「七七追薦」。[6]五代時期開始(一說為唐後期或為宋代)有傳說指目連尊者暨治下四大判官負責計算死者「七七日內,所修佛事檀施」之功德。
依大乘佛教而言,人死後有「中陰身」,在七七四十九天內必定進入輪迴轉生,不能逗留(上座佛教不認為有中陰身,認為死亡的一剎那即刻轉生,如果一個人變成鬼,代表他已經投生鬼道)。佛教傳六道輪迴有天、修羅、人、鬼、地獄、傍生。「天道」是大善少惡業者,...
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