佛規禮節的意義 | 全台寺廟百科
![佛規禮節的意義](https://i.imgur.com/I09cPf7.jpg)
2019年3月23日—佛規禮節是修道人的行為規戒與指南,守得住規戒必守得住心。身、口、意才不致失緒,若任意馳騁身心,不加收束,這樣修行一輩子都是一邊行功一邊造 ...
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中庸云:「喜怒哀樂之未發,發而皆中節謂之和」。
未發-指無所住的清靜本體,因為無所住,沒有過去的憶念,未來的煩惱,現在的執著,是隨緣應化的清靜,因為清靜所以無人我的分別,自能呈現和諧統一,人與人與萬物之間都能並育而無害,那是禮的精義。人人守本真心(守住清靜本來的佛性)便能知禮守禮多一份體諒、反省。當意見相左,做法不同時,自能相安無事。有子曰:「禮之用和為貴。」便是此意了。彼此守住本心(本來清靜心)能約制自己的行為,懂得禮讓、包容,才不致造成對方的麻煩,這是禮,是同理心,不忍人忘的仁德表現。
禮讓來自尊重生命的尊貴性,了解它的可貴就會敬重,自能無為而化。在物質上-追求適當的滿足,若不可得,雖貪亦安守本分。在精神上-應不斷超越提昇、不自滿,才是人生真正的快樂。
當今社會步入繁榮富庶,我們共同的責任是努力建立富而好禮的社會,使禮的本質仁義充於內(內心)禮的儀文華采現於外(行出來)人人雍容和諧群體有序,才不愧為禮義之邦的美稱。
〈六〉暫定佛規序文(二十八年元月天然古佛序於濟南)
師之密付,佛之唯傳性理心法的道脈,本無住任何形式,完全流露自然無為的天心,但人心的善變,上天有恐異端叢生,性理真傳被扭曲,皇降諭,命十八代祖,張祖師天然古佛整理道中禮節釐定儀式,以維護正宗道脈之延傳,猶望諸生賢俊詳加參議而為,內盡共誠,外盡共禮。
吾道係闡揚三教薪傳,當人正心修身,克己復禮處世和平,出入廉節方不負我道之徒,上行下效己立立人,己達達人之義。
見賢思齊,見不賢而內自省焉,余修道以來傳道有年,不涉及政治,無非扭正人心,講仁說義,效法古聖先賢,祇論俎豆馨香。
自古道不輕傳,故格遵關聖帝君壇諭,求道手續稍取本人功德,以驗信道真偽,藉微資刷書印訓,並無任何捐募規例,縱使有力善信,均係自動助道,一向無向人勸捐或種種勒索行為,令人輸分毫之資,道眾多係貧素儉約之士,目的在效法孔孟,以法施人非財施也。新進道親對道中一切佛規,最低限度,應當明瞭以便身體力行,往前進修,今將道中各種佛規述其概略,使我們修...
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