【車宿野營碎念】車宿現況,該談情理還是法? | 全台寺廟百科
繼杉林溪、大雪山之後,下一個被玩爛的車宿點該輪到哪裡?和露營區定點露營方式相同,車宿其實也有其源遠流長...停在車格內睡車上不違法,但衍生而出的脫序行為呢?
繼杉林溪、大雪山之後,下一個被玩爛的車宿點該輪到哪裡?
和露營區定點露營方式相同,車宿其實也有其源遠流長的發展歷史,幾十年來車宿的前輩玩家自有一套車宿的方式和倫理,在合乎情理的範圍內默默從事車宿的活動,和在地居民或管理單位倒也都相安無事且互相尊重往來。
只是隨著網路便利普及加上休閒活動熱門影響,不少新鮮族群湧入車宿的環境,然後用高度自由的論調來演繹自己的一套充滿創意的車宿方式,再加上全無保留的打卡分享,讓更多有創意的車宿族模仿傚尤,換得的是玩家與在地居民和管理單位的緊張態勢,誰得到了便宜?
台灣人喜歡講情講理,那麼就先從情理說起。
以往的老玩家總是近黃昏才就定點車宿,盡量做到裝備不落地,即便要桌椅落地或搭帳也是依循晚搭早收的不成文規矩,目的就是不影響白天遊客或登山客停車的權益及觀感。車宿朋友也盡力做到不亂丟垃圾、不污染環境、不製造噪音干擾鄰近的原則,讓泊點能夠永保原貌,更有利未來車友的使用。
基於互相尊重的情份,老玩家們也盡量不造成管理單位的困擾,減少遊客抱怨申訴就減輕管理者負擔;另外也常跟在地居民購買名特產,促進地方經濟、保持良好關係,在不破壞在地生活與常態的狀況下,人情味是種無法言喻的甘純醍醐味。
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