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一、諸佛如來為什麼要倒駕慈航呢?《華嚴經》云:「諸佛如來,以大悲心,而為體故。因於眾生,而起大悲;因於大悲,生菩提心。」其實諸佛本不染塵,因淨穢二土本不相應,亦如油水不融之理,然諸佛如來悲憫娑婆受苦眾生,觀其不同得度因緣,示現種種救苦之法。
然而諸佛如來救度或教化眾生的方法是什麼呢?這在《法華經.方便品第二》中有明文闡述:
爾時,世尊從三昧安詳而起,告舍利弗:「諸佛智慧甚深無量,其智慧門難解難入,一切聲聞、辟支佛所不能知。所以者何?佛曾親近百千萬億無數諸佛,盡行諸佛無量道法,勇猛精進名稱普聞,成就甚深未曾有法,隨宜所說意趣難解。舍利弗!吾從成佛已來,種種因緣,種種譬喻,廣演言教無數方便,引導眾生令離諸著。
……汝等當信佛之所說,言不虛妄。舍利弗!諸佛隨宜說法,意趣難解。所以者何?我以無數方便,種種因緣、譬喻言辭,演說諸法。是法非思量分別之所能解,唯有諸佛乃能知之。所以者何?諸佛世尊唯以一大事因緣故出現於世。舍利弗!云何名諸佛世尊唯以一大事因緣故出現於世?諸佛世尊,欲令眾生開佛知見,使得清淨故,出現於世;欲示眾生佛之知見故,出現於世;欲令眾生悟佛知見故,出現於世;欲令眾生入佛知見道故,出現於世。舍利弗!是為諸佛以一大事因緣故出現於世。」
簡單說,諸佛如來般若佛智深不可測,而佛所教化之妙法亦不可思議,唯有諸佛如來才能悉知悉見,也就是說在任何的時間、任何的空間,即將發生的任何事,諸佛如來都了然於心,諸佛如來只是隨順每個因緣去盡力,而得以圓滿與每個眾生的因緣。
然而諸佛如來之所以發大願,從淨土來到穢土度化群靈的原因,就是希望眾生不要著於自我錯誤的想法,不斷三毒造業而致使生死輪迴,所以諸佛大發慈悲,或用不同身形降誕娑婆,宣說真正的諸佛知見,也就是當我們眼耳鼻舌身意六根,遇見色聲香味觸法六塵時,應該生起什麼正確的觀念及想法來應對、來了業、來圓滿,而非認妄為真的一昧造業及輪墮,所以在《金剛經》中佛陀即說,一個大菩薩應有自度度人的方法即是:「諸菩薩摩訶薩,應如是生清淨心,不應住色生心,不應住聲香味觸法生心,應無所住,而生其心。」
所以當諸...
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