寶嚴 | 全台寺廟百科
![寶嚴](https://i.imgur.com/I09cPf7.jpg)
我們還是有我們能做的事情,就像我們現在也要開始蓋道場了。...透過寶嚴禪寺未來舉辦的各項活動與行程安排:千人供燈、禪風體驗營、敲響華嚴鐘…..達到心靈的修煉。
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文/見輝法師
寶林山是袈裟地,六祖當年尋源卓錫; 卓錫泉開甘露門,九龍今日浩氣靈雲
【禮佛 拜懺 建寶嚴】 建設道場的意義與目的
什麼是袈裟地? 自2020年開始,寶嚴國際佛學研修院啟動全球雲端共修,圓道禪院同步籌募興建寶嚴山寶嚴禪寺,道場占地共約3300席袈裟地,啟請十方善信發心認供,建設道場,廣植福田。
「袈裟地」,袈裟,即佛弟子的法衣,展開約一坪左右。 袈裟地一詞的典故,源自於唐朝六祖慧能大師,一位讓禪宗法脈遍地開花的嶺南樵夫。
五祖弘忍大師把袈裟和衣缽傳給六祖後,囑付「衣止不傳」,傳法不傳衣。從此之後,隨著六祖大師的行履,法即流傳到哪裡。佛法隨著六祖大師走出寺廟,遍及各地,每一位得法者,都是禪宗七祖、八祖、九祖…,直至傳揚到現在。
六祖從五祖弘忍大師處得法,一路南行逃到韶州曹侯村,遇到一位無盡藏比丘尼。
《六祖壇經.機緣品第七》 師自黃梅得法,回至韶州曹侯村,人無知者。 時,有儒士劉志略,禮遇甚厚。志略有姑為尼,名無盡藏,常誦大涅槃經。師暫聽,即知妙義,遂為解說;尼乃執卷問字。 師曰:「字即不識,義即請問。」 尼曰:「字尚不識,焉能會義?」 師曰:「諸佛妙理,非關文字。」 尼驚異之,遍告裡中耆德云:「此是有道之士,宜請供養。」
有魏武侯玄孫曹叔良及居民,競來瞻禮。 時,寶林古寺,自隋末兵火已廢,遂於故基,重建梵宇,延師居之。俄成寶坊,師住九月余日。
六祖大師在避難時,曾經在韶州駐錫了九個多月,後來六祖到廣州「法性寺」因「風動幡動」之爭而被印宗大師延請出世弘化,開宗立派。
爾後,六祖大師再度被請回寶林古剎,重興曹溪祖庭。六祖壇經即於此處宣講。
寶林寺旁有陳亞仙的祖墳,六祖大師向陳居士化緣一塊地做為道場。陳居士知六祖大師是有德之人,滿心歡喜問六祖大師需要多大的地?六祖大師說:「一袈裟地」...
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