發起菩薩殊勝志樂經講記淨空法師講述 | 全台寺廟百科
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發起菩薩殊勝志樂經講記 淨空法師講述
2011-1-15 15:28:44
壹、講經緣起 諸位大德同修,今天的因緣非常殊勝,佛家一般剃度的儀式,都是在上午舉行,儀式完畢之後,照例是上供。今天我們的儀式,放在此刻舉行,意義不比尋常,正是與本經關係非常的密切。世尊為我們說這一部經,要以現代人的話來說,是他老人家在三千年前預知現代——也就是三千年後的今天,出家在家,無論修學那一個法門,顯教、密教,宗門、教下,乃至於淨土,皆不能成就。 這個原因究竟在那裡? 彌勒菩薩非常慈悲,代我們啟請,蒙世尊為我們詳細開導,如果我們能夠依照這一部經的教誨,細心的去體會、反省,改過自新,回頭是岸;如此,所修、所行在這一生當中,決定能有成就。這是我們這一次講經的因緣。因為時間不算是很長,所以這一次的經文,我們採取重點介紹,能夠看得懂的,乃至於一些名詞、術語,講堂裡面常講的,我們統統都把它省略掉。 貳、寶積——法寶之集積 在未講經之前,先把這一部經做個簡單的介紹。這一部經是《大寶積經》裡面的一會,所以先將《大寶積經》做一個簡單的介紹。 蕅益大師說:「始從華嚴,終大涅槃。」這一句話就是將釋迦牟尼佛四十九年講經說法,全部都包括在其中了。「一切菩薩法藏,皆稱方等。」所以「方等」範圍非常之廣,「方」是方便。佛門中常說:「慈悲為本,方便為門。」佛所說的一切經法,皆是方便法,真實法說不出的。講到真實,常說「言語道斷,心行處滅」。因此,能說得出的,都是方便法。「等」是平等,跟《無量壽經》經題上「平等」覺的意思相同。所以方等代表全部的佛法。可是古來祖師大德,將世尊一代時教,分為五個時期,「方等」是屬於第三時,那麼這個就有特別的意思了。 「今更就大乘中,別取獨被大機者,名華嚴部。」所以《華嚴經》它的對象是上上乘根性的人,也是經中所說的四十一位法身大士,這是《華嚴》的當機。而「融通空有」;空有不二,性相一如,說這些法就叫般若部。這是真實智慧,才能把事實真相看清楚。「開權顯實」,這叫法華。「垂滅談常,名涅槃部。」釋迦牟尼佛化緣已盡,示現入般涅槃,最後的遺教,提醒我們修學應當從那裡下手,這些教誨都歸在涅槃...
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