旗山溪洲大山祖師廟 | 全台寺廟百科
2020年12月23日—在旗山溪洲地區有一處地名叫做「番社」,分成頂番社與下番社。以今日的行政區劃來看是位在大山里的中心地帶,與溪洲國小比鄰。很多溪洲人也時常忘記 ...
在旗山溪洲地區有一處地名叫做「番社」,地方上甚至分成頂番社與下番社。以今日的行政區劃來看是位在大山里的中心地帶,與溪洲國小比鄰。現今大多數溪洲人對這個庄頭可能不甚熟悉,只知道這裡是每年上山掃墓的要道之一,甚至很多溪洲人也時常忘記這裡有兩所供奉清水祖師的廟宇:大山祖師廟及大洲龍鳳山清水寺。但實際上番社可以說是溪洲歷史的發源地,同時也與旗山地區的平埔歷史息息相關。
位在番社古道旁的內坑山福德祠既然名為「番社」當然就代表著這裡曾經有過原住民聚落。清乾隆十二年(1747年)的《重修臺灣府志》當中有「大傑巔社在羅漢門」與「羅漢內門、外門田,皆大傑巔社地也」之記載,在其他年代的方志中也常常見到關於大傑顛社的紀錄。從上引文字來看可以看出大傑顛社在清初活躍於羅漢內外門全境(內門與旗山地區),既如此那大傑顛社的中心區域又是哪裡呢?從清代古地圖如〈民番界址圖〉(1760年)、〈臺灣田園分別墾禁圖說〉(1784年,俗稱〈紫線番界圖〉)以及〈乾隆臺灣輿圖〉(1788年)來看,可以看出大傑顛社位在蕃薯寮(今旗山市區)、北勢庄(在今三協里)之南、磱碡坑(在今新光里)與三角堀(在今南勝里)之北,位置與今日溪洲地區相近。〈乾隆臺灣輿圖〉中更在大傑顛社北方畫上了武洛溪(武鹿溪),也在大傑顛社旁畫上了溪洲庄,可以確定溪洲地區的「番社」應該就是過去大傑顛社中心所在!附帶一提,旗山市區最早曾名為「施里庄」,此一名詞是西拉雅語中的祭壇之意,因此有許多研究者也猜測今日的旗山市區是過去大傑顛社的祭祀之地。
由上至下分別為〈民番界址圖〉、〈紫線番界圖〉與〈乾隆臺灣輿圖〉中的大傑顛社位置
雖然有歷史記載佐證,但今日在溪洲地區已然沒有明顯的平埔遺跡。清乾隆十七年(1752年),清政府為了防範生番攻擊及漢人越界開墾,將許多大傑顛社人遷往蕃薯寮北部的六張犁與口隘地區(今旗山圓潭地區)防守,大傑顛社的居民也因此漸漸北移。到了乾隆晚期,官方再次招募南部各熟番社群前往屏東平原東部防範排灣族,大傑顛社也在這批遷徙的族群之中。大傑顛社到了清末繼續往更東的地方遷徙,...
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